※ 引述《A1Yoshi (宽广 无际)》之铭言： : 我再强调一次，我并不认为创造出具有跟人类一样认知能力的机器人 : 是不可能的事情，我认为有一天机器人很有可能会跟我们一样具有学 : 习、思考、推理、甚至创造的能力。但这表示机器人和人就没有不同 : 了吗？我想不是。就算功能上等同，你也不能够因此说机器人和人有 : 一样的心灵，甚至因此认为心灵可以"转移"。 你可能不理解「转移」是什麽意思吧。如果你不能判定人的前一秒钟 跟後一秒钟如何是「同一个人」，就不用去问心智与心智之间的转移 是否完全和有效。因此，在特定状况下的操作型定义已经足够。 : 你轻蔑也好，不以为然也罢，真问题就是真问题，功能主义无法解决 : 感质问题就是无法解决感质问题。这并不会因为你用那种机车又自以 : 为的态度，问题就会因此解决。并不会因为你对困难问题的无知，"一 : 切的谜底"就会解开。 是吗? 我就一点也不觉得那是问题，因为人与人之间的问题跟人与 人造心智之间的问题是一样的。只要这个前提存在，它们对於人造 心智就不是问题。除非你能证明人与人之间的问题和人与人造心智 之间的问题有所不同。 也就是说，既然一个人跟另一个人之间的感质问题无法解决，也就 完全不能用来判定人与人造心智之间的差异。 简单来说，只要一个人造心智在各方面看起来就像一个人，那它就 是一个必须被尊重的心灵，应该在法律上给予承认其作为一个人的 基本权利。事情到此，就是人工智慧研究的终极胜利。 这就像我不需要在乎你是否其实是一只狗在跟我说话一样。或者， 你所面对的，其实就是一个人造心智? --

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