※ 引述《kinnard (面前路径须令宽)》之铭言： : ※ 引述《norchen (消散中的轻烟)》之铭言： : : 因为有版友指出我的文章太空泛 : : 所以我进一步说明 : : 但是举例说明似乎不是那麽简单 : : 一歉 : 我请您举例说明 : 只是想知道您立论的根据 : 您的文章里只以「中哲」「西哲」来做区分 : 但是「中哲」「西哲」各有那麽多的哲学家和典籍 : 您能否各举出几个重要的人物 : 以他们的学说来支持您的看法 其实我不是以很大的范围(中哲与西哲)来区分 因为那为过於一概而论 我已经将范围缩的很小 来 主题是什麽 形而上的定义 一、中哲的部份 先前版友引用 【形而上者之谓道,形而下者之谓器】易经系辞上传 我再加上 【道生一，一生二，二生三，三生万物】道德经 所以中哲的部份 我已经很明显的提出你要的哲学家或典籍 如果你还是查不到 请您告知 我同时缩小了关於"中哲"的论述 更进一步指出 光是论"道"不足以说明 必须同时加入"器" 二、西哲的部份 先前版友提出 形而上可翻作Meta-physics 而我觉得不究竟 所以我尝试指出不同之处 我采用亚里斯多德的形上学(metaphysics)中的神学(theology)来说明 立论为【因为上帝是不动的推动者】 三、相异处 在我中哲的立论中 "道"是"器"演化的依据与规律 重点在於演化 在我中哲的说明中 上帝是"道" 同时是"器"的创造者 以一般的常识而言 神学是反对演化论的 所以要以Meta-physics=形而上 可能会失真 四、附注 我在上一篇的文章指出 我所提到的部份仅是Meta-physics的一部份 甚至是比例甚小的一部份 但是虽然比例小 却足以让我作出 【中哲的形而上不等同於西哲的Meta-physics】的立论 希望这样的回答能使你满意 如果你还需要更详细的解释 我可能得要求你跟我用同一本字典了 --

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