※ 引述《qtaro (行屍走肉)》之铭言： : 真的不好读。还是要有哲学背景才好…… : 你要学生从恋爱经验去想主仆辩证，倒有意思，可能好也可能 : 不好。黑格尔老早就放弃爱的辩证法，他发现爱就其本质是个 : 人的、主观的、非律法的，难以成为世界历史的动力，所以他 : 不再提「爱」(Liebe)，改提「承认」(Anerkennen) ，即两个 嗯, 推了之後还有一点感想, 所以加一篇... 其实我常觉得精神分析和黑格尔真的是不错的bedfellows, 您讲的"非爱"观点其实和精神分析很能对话, 佛洛依德就说, 每个恋爱物 (object)都是substitute for the (lost) object 不过我知道您说的, 我让学生"了解"的方法其实有点危险 : 自我意识互相向对方欲望并争取的东西。 (参 Kojeve <Hegel, : Marx et le Christianisme> 。) : 我的感觉是，从恋爱经验想主仆辩证，很切合黑格尔的思路历 : 程，适合当作理解主仆辩证的出发点；但主仆辩证毕竟不是针 : 对恋爱经验而发。恋爱是个人的事，主仆辩证是要抓住世界历 : 史的脉动，是社会政治问题：它是对霍布斯的原初境况的深化。 我很同意, 不过人就是这样, 拿恋爱来比一下子大家都觉得很了 (尤其知道什麽叫desire 和slave labor ^^), 拿Said 的Orientalism来类比, 学生就完全不进入状况... @#$%^ --

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