http://post.books.com.tw/bookpost/blog/8466.htm 城市建筑的过去与未来 文/史儿 受访者：汉宝德／世界宗教博物馆馆长 采访者：史儿 地点：世界宗教博物馆 城市在今天看来是由建筑组成的，但在古文明里，城市就是一个 大建筑，是一个大整体的规划，城市规划有非常长远的历史。过 去的城市，大致可分为两种型式。 第一类型的城市，是古文明建立的城市。每个文明都有对空间的 想像，提出对都市规划的概念。在文明其中，有一种文化的力量 ，把城市当成一个重要的象徵，如：古希腊的城市、古中国的城 市、中东、西亚。这些地区的古文明，都对城市有很大的规划， 他们建立的多半是几何城市，表达宇宙观和权力结构，如：中国 的古长安城，方方正正的格局。古文明城市的建构，都有代表权 力意志的帝王在其後支撑，因此，宫殿和神庙是这类型城市里最 主要的建筑，表达强烈的美感观念，尤其希腊後期时的希腊化时 代、罗马帝国时代，我们更可看见这个模式。这些城市都有很多 的公共建筑，彰显权势和神的力量，建筑与整个城市结合在一起 ，配合得很好。 第二类型的城市，是较自然的发展，如果这个地区在历史上并未 形成大帝国，我们就可以想像它的城市，乃是经由自由演变而来 。最好的例子是中世纪欧洲的国家。这些国家最初都是封建的领 土，没有强大的国力，也没有安定的政府，由领土发展成国家。 在这些城市的中心虽然免不了有宫殿、教堂，但主要还是以生活 化的建筑为主，配合自然地形，考量财力。这些城市都是活生生 的生物，有时在山头，有时在岛，这是因为它们具有防卫的条件 。这些城市就像有机物一样，在里面你很少看到大建筑，建筑物 都很狭小，组织得像一个个村落一样。从前台湾的鹿港就是一个 代表，小巷多、房舍低矮，但可惜後来被日本改造，中间拆了房 子，盖了大道，这些原来是没有的。 今天我们去欧洲旅行，还能感受这两种不同类型城市的差异。你 看罗浮宫的轴线，还能看到几何的线条，北京城的天安门广场亦 然。但说到巴黎本身，它是在十八世纪才产生帝王，才开始把它 的观念用到自然建构出的城市上，今日我们看到巴黎的「美」， 是路易开辟出来的，他把他认为的「美」强加在城市里。台湾在 建城时也是拆了许多民房，像板桥林家花园，这些建筑都隐含欺 压老百姓的意味。 不论古典亦或自然，这两类城市都有不同的美感，文明建造的城 市有「秩序」的美感，空间庄严、伟大，容易令人感动，实际上 就是种权威的表现。人会受到空间的感应，表现出顺服的行为， 而成为阶级的工具，今天我们去看古建筑，当然没有这个问题， 变成纯粹的空间美感了。 是以，都市的美感和其它艺术一样，可以分为古典的美感，以及 中世纪的美感。你看伦敦，伦敦看来好像没有巴黎那麽美，不过 它仍保留中世纪的味道，道路弯曲、街道宽窄不一，伦敦市中心 都是很狭窄的，圣彼德堡教堂从前是没有广场的，这在大帝国是 很难想像的事。古典建筑注重整体感，一座宫殿或神庙，都是有 广场的，方便人瞻仰整座建筑物，但是你看中世纪的建筑，这些 教堂都很美，但是建造者注重的是生活性，所以完全没有设置广 场的构想。像圣彼德堡大教堂，现在才把它周围、靠河边上的房 舍拆掉来做广场。 在现代，建筑思想主要在超越古典与自然。古典时期，「城市」 和「建筑」密切结合在一起，两件事就是一件事，都市计划也就 是都市设计，建筑时不忘城市规划，城市规划时不忘建筑。但相 反的，中世纪的建筑都是偶然发生，自然成长。由於自然成长的 成市不是规划出来的，所以有较自然的演变。可惜这两种都市的 建筑，都被现代化所破坏。现代化破坏了城市，破坏的最大主因 是交通工具的发展。最开始是马车，破坏的力量还不算大，但後 来汽车发明後，它形成最大的破坏。有了汽车，才有现代的城市 规划。 城市不得不需要交通建筑，现在是依交通因素来建立城市。像欧 洲发明许多小车，就因为在山路难行大车。二十世纪以来，产生 世界性的城市解体，自美国首开先例。美国历史虽不长，但也都 是由自然而形成的都市，汽车造成破坏，高架道路把城市切成一 块一块，没有人考虑城市景观的问题，都市向四周扩散，像今日 的洛杉矶。城市的美感，早就不再重要了。 台北市的情况也是如此，并没有依照都市景观的概念来建设，现 在大家怀城市的美感，所以常出国旅行，体验各种不同的文明。 当然，现代化後，我们已与过往有很大的不同，以前都是木头房 子，西化後，我们又都盖了西化的房子。但在没有西方文化的基 础上，建设起来的房屋，像中兴新村，像台北城里的老建筑，这 些西化、甚至日本化的房子，现在一个个都变成古蹟，虽然艺术 价值不高但仍留存下来。这是我们的城市文化吗？ 半世纪以来，人们开始注意到城市的美学，对失焦的空间、高速 公路化等等感到空虚，因此希望重建城市的美感，二十世纪中叶 ，开始有了都市设计的课，要在公共空间里重建空间的美感，要 去讨论空间和建筑该如何配合，这些课的实践叫作「都市更新」 。在台湾，我们的法律不太完备，公权力无法申张，想要利用公 权力来创造公共空间很困难。我们的民主还不成熟，人民必须要 了解，除了自利外，民主还必须来为他人设想，要为群体设想。 每个人都有各自的利益，但我们彼此相互尊重与妥协。 要规划良好的城市，一方面要健全的法令制度，一方面要有才能 的规划人员，还要持续且坚定的实行，十年?二十年，三十?五十 年，才能看见效果。信义计划区是个让人失望的例子，本来有很 大一块地方可以好好发挥，但是我们没有人才，连理想的规划都 没有，很可惜失去了这个机会。即使我们有人才了，政府制度也 还不完备，政府甚至也没有权力可以去审核建筑的美感。你看， 建筑我们每天都要经过，每天都看的见，它是最标准的公共艺术 ！应该要有一个法律，能规定高楼高到某个程度，就不再只是私 人的事，而是每个人的事，所有的人都应该有发言权，这个制度 不能建立，实在可惜！ 信义计划区本来可以成为一处最好的规划的，现在，台北已然不 再有此机会了。 --

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