我举的例子是乱来的我承认，不过我还是认为我的重点是在原本提的那四点。 （根本没时间上线，更煌论发言时思考自已举的例子一致性高不高… 实际上…近一周来直到今天才有空上来…大概要准备被其他板主打死了。） 其实我也隐隐的知道我举的例子和我写的四个原则不合。 但我实际想写本文的原因并不是希望去推销什麽样的想法。 只是更单纯的认为： 「靠，怎麽回事，行政区就只有在分钱上有意义而已吗？」 大概就是这个意思。 剩下的没时间回了，改天再说。 我自已是个对於自已所住的村庄的意识形态很重的人。 （我还真的会把家住的大里杙街的故事卦嘴边，有事没事去找古蹟的那种…） 所以也难怪举的例子会被人这样误解了。 只是我真的要强调的真的真的不是这个部份，意识形态真的不重要。 再说，就如同之前说的： 『如果你没有意识你住在哪里，那你住的地方就不存在。』 一个住『台中朝马』的天天去台北上班说自已是台北人。 那他的『台中』『朝马』就不存在，他其实是个台北人，住在台北。 意识形态就是这样的东西。 除非因为你的生活或情感的需要或凝聚让它产生。 不然这个东西就不存在。 想想看，仇日、亲日、仇中、亲中等等的感情不也是这样子的吗？ 我自已有很深很重的意识形态，而且有时候会不自觉的表露出来。 不过我还是希望我的立论可以尽可能的不被影响。 日後，若出现想说理的文章如本系列一样被人在意识形态上误解的话… 还请各位多多海含了。 我还是强烈的希望我的理性脑是有正常运作的。 下面还有一些回应，不过那是用意识形态的脑子回的。 既然oodh大很强劣的意识到在下的意识形态脑，那我的里人格也没道理不出来打声招呼。 再一次的强调，我原文真正的意思，真的不是oodh大所想的那样…= = ※ 引述《oodh (oodh)》之铭言： : 而「桃园 -- 象徵着闽南文化」和 「中坜 -- 象徵着客家文化」才真正存在 ...............我对桃园完全不熟（躲） : 我不认为是我没看懂 j大的文意 我认为我看得很懂，比他强调的还深入他的用意 : 所以我才会说 「几堆、几堵、几股、几重、xx帮」 已经不具聚落意义了 : 但其实他的核心思想是「区域意识 成县」 (生活型态我觉得对他而言反而次之) 如果这样误解的话，在下感到相当抱歉。 我的意识形态真的是有这一块没有错， 但我的推导之中认为，区域意识唯有靠生活型态（即『文化』）才能够成形。 所以就像淡水县这麽离谱的举例，它真的可能出现吗？日本时代会，现在大概不可能。 实际上，也因为人文一直在变动… 所以在我的想法里，行政区划是『本来就该』被十年或二十年就大变动一次的。 只是这不应该是一场分钱大统合竞赛， 而是实在的对不同层次的生活圈与生活需求作出回应。 相反的，若不对这些作出回应的话… 那未来的历史也没有什麽好写的了，这只会造成行政区划的僵化而已。 : 我的推文里说： : 若不是人文一直在变动 哪来的历史 : 意思就是，为了现在的、过去的区域意识的保存而设行政区 我觉得并没有很有意义 : 因为 : 如果不是汉族人四处拓垦、扩涨 : 如果不是台湾人近几十年来的「独立、外出成家」的习惯 : 让台湾人四处流窜全岛，哪会有现在的台湾？ : 如果原住民还保有他们在平地和梅花鹿共居的习性，也不会有现在的原住民 : 如果鲲鯓人一直是鲲鯓人 如果金山人一直是金山人 : 如果过去一府二鹿三艋舺的「区域意识」一直存在 : 如果过去大新竹的地理概念还存在 哪来现在的台北市 哪来现在的桃园市 : 如果人文活动不是无断变换；如果外移的居民不是无情地忘了家乡 : 哪会有历史？ : 如果文化不曾断过传承，就不需要考古、不需要田野调查 就算文化一直传承，考古和田调还是存在。 : 去强化一时的区域意识有意识吗？ 想断了一百年後历史系、城乡系学生的出路吗？ 以意识形态而论，我反而认为您的思考模式才会断了一百年後历史城乡系学生的出路。 这样的攻击是很严重的，但我真的这麽认为。 每一个时代不同的变化都应该留有系统的记录与一贯的脉络变化。 台湾在很多方面的不拘小节本身，已经造成现时历史、城乡系研究相当大的困难了。 我们甚至连本岛的史料本身都难以在台湾的领土内找到而需要外求。 这，一点都不正常。 : 如果不是国民政府迁台乱改路名地名，有这麽多题目可以研究吗？ 嗄？变迁是一定会有的，实际上还有非常多的题目在被人注意前就消失了。 : 如果不是台湾乡下人上台北发展、没再带子孙回家， : 现在的台北人会去管其他地方的古名吗？ 有在管吗？（笑）我是不清楚啦。 不过至少台中自已就没有多少古名真的有人在管的。 : 现在的乡村居民有财力、有闲致研究自家历史吗？ 不一定。 : 没变化的过去时光，会成为「历史」吗？ 不被在意的部份会是「历史」吗？ 时光一定会变化。 至於被不被在意决定是否历史的本身，我很想放大绝。 『这就是台湾没有自已历史的原因呀。』 : 若不是人文一直在变动 哪来的历史 : 去以「县级」作区域意识 本来就是...没有正确性的 : 所以我推文又说： : 如果说不甘只作台湾人 不甘被称中市人 一定要作东区人 : 那为何不做xx里人呢 有人把自家地址「地基主」的故事挂嘴边过吗？ （举手）（被打） : 如果区域意识这麽重要，那为什麽不是以里为单位、不是以自个「家」为单位 : 而要以「县」为单位 -- 再反过来把有区域意识的作县？ : 这是没道理的嘛；为什麽不保存「我是红树林人」「我是八里人」 : 也不想要「我是台北人」 : 偏偏要保存「我是淡水人」 回到意识形态的说法… 以上四种说法，都是该保存的。 唯有拥有完整的生活圈概念，同时有： 「我是李家人，我是田心庄人，我是南屯人，我是台中人，我是台湾人，我是地球人」 这样想法的，才是一个拥有完整文化思想的人。 当然也可以代换成： 「我是林家人，我是龙溪人，我是漳州人，我是福建人，我是中国人，我是地球人」 以上两种阶是同样的概念，有没有很熟悉呢？？ 只是如果是一个住台南的人这样和我说： 「我是河北石家李氏，我是中国人。」（然後明明他家有五、六代都生在台湾） 那我会想打他。 啊，废话太多，我又要迟到了，再见。 : 我要说的说完了，真的是我没看懂 j大 的文意吗？ --

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