还有六天！继续宣传。目前，淘宝上预购已经卖了25本，露天也卖了7本。虽然 这数字用一般的眼光看来还小得可怜，但似乎在同人圈已经算是不错？ 　　ＰＴＴ、巴站、喵玉、百度，除了这些以外，还有什麽地方可以宣传，请识者指 教。 　　来贴一篇编後记。我没别的本领，就靠写文章。国三参加数学科展，我在研究心 得那篇大扯特扯了一通宇宙与人生，结果混到研究精神奖，靠的就是国文。 　　《东方文化学刊》，六月六日，博丽神社例大祭台北分坛C-19摊位，恒萃工坊与 「冰结幻想」社团合作发行。冰结幻想的成员，是作曲系的学生，将推出长50分钟的 钢琴独奏ＣＤ，这两天会开始预购，亦请关注。 博丽神社例大祭 in 台湾　官方网页暨会场资讯： http://gjs.tw/reitaisaiweb/ 淘宝预购： http://item.taobao.com/item.htm?_u=p9rpvd3727&id=45634412530 台湾露天拍卖预购： http://goods.ruten.com.tw/item/show?21521518279856 编後记 　　这本《东方文化学刊》第二期，和第一期是同时编印的。第一期的序言整了一篇高端 大气上档次的发刊词，这里就可以写点轻松的。 　　我於2011年8月到香港攻读博士学位，2012年底经《东方年代记》入了东方；我原本 应该在2014年7月缴交博士论文，结果延到了今年2月才交。各位觉得，如果没有入东方， 我的论文，能够早几天完工呢？ 　　我自己的答案，是极其确定的：零！ 　　道理非常简单：你认真的时候，就是会认真工作；你想打混的时候，就算不打这款游 戏，也会去打其他游戏。 　　大家一定常常听到父母师长说：「你如果把搞这些的时间拿去读书，现在早就……」 我必须说，这话虽然很烦，但很正确；然而，那是一种於事无补的正确。我也反省过，这 些年如果我少打游戏多用功，少说也能多写个百来万字好几本书，又或者多学些音乐绘画 武术，多去几处游历，甚至直接参与几个创业团队。但是当你想玩，又没人管你的时候， 你会怎麽样？ 　　人生是自己的，要自己负责。那要如何让自己在东方度过的那麽多日夜不至虚掷？想 办法把它落实。怎麽落实？论文写完後，来出一本《东方文化学刊》吧，回馈一点东西给 同好，解一个「出同人本」的成就，还可以用上一些我的专业知识。 　　你可以继续问啦：那这样有什麽效果呢？答曰：第一，跟同好花更多时间在东方上； 第二，拿出去「传教」，把更多人拉进东方坑来杀时间。你说：这不荒谬吗？有什麽意义 ？我说：朋友，人生就是这样，文学和艺术就是这样。把东方换成《红楼梦》、围棋、足 球、古典乐，那些圈子的同人不也在做同样的事情？研究推广这些没有也不会死的东西， 有什麽意义和价值呢？这个问题的答案，很简单：你觉得它有意义，它就有了价值；大家 都觉得它有意义，它就有了公认的价值，甚至可以得到国家重视。你又说：我只是个沙包 、鲁蛇、死废宅，我再怎麽讲，人家就是认定我是虚度光阴还强辩，怎麽办？还是不如别 管它啊！ 　　这时我就可以放Ｂ了：我是史学硕士、文学博士，要为它编写意义和价值，我有办法 ，而且还可以讲到经得起各种检验，从原始或者终极的人生况味，到文学、音乐、产业、 游戏面，知识、技能、情感向，你要多少，我都能讲到合情合理还合天地造化之德，只是 要不要讲、可以讲到什麽程度的问题而已。如果是一部平庸之作，那自然讲不了多少；东 方，可以讲很多。但无论你怎麽讲，本质上，你是在合理化自己的玩乐。如果没把其他该 做的事做好，你总是不能问心无愧的。 　　那麽，怎麽办呢？答案也再简单不过了：一、把该做的事做好；二、让自己的玩乐真 的合理合德，不必再硬拗，就好啦！具体怎麽办呢？一、把论文写完；二、来出一本《东 方文化学刊》。如果你看到这里，觉得有些不对劲，那恭喜你，你对我们学者、艺术家的 忽悠（这有一个名词叫「论述」），已经有初级的免疫力了，然後你就可以提出一些检验 标准来看我们是水货还是乾货，是大话还是实话。 　　所以，因为也不能完全问心无愧，交完论文後这几个月，我在为论文出版事宜和个人 将来出路作准备，虽然看到台湾例大祭的消息颇心动，但还是想到时候去看一看就算了， 我应该经营自己的作品和同人圈，多同几个三次元、四次元的圈子，不要再花那麽多时间 在二次元上了。 　　但还是回到前面讲的那个道理：你想待在二次元的时候，不去东方，也会去南方西方 北方。所以我要感谢「氷结幻想」的朋友，4月底，他们在喵玉殿论坛上看到有我一个台 湾人，发信来问我6月6日例大祭能否在空档帮忙顾摊，我想，既然如此，那我也出个东西 和你们放在一起卖好了，不然我一个陌生人大你们那麽多岁来帮忙，我会怀疑我在干嘛， 你们也不好意思。好咧，各位看倌，这就有《东方文化学刊》啦！ 　　然後发展就很简单了：既然要出，多找点人来写，最好是已经有旧文的，於是请到已 在PTT东方板发过好几篇万字心得文、考据文的Babylina，合计一下字数，甚至已经可以 出两本，好，就两本！自己印书就是要出到爽，你来多少字我都照登。再来，试着在喵玉 殿徵一下封面绘师，本来不抱多大期望，结果也两天就来了一个小南，还直接就画了一张 幽幽子和妖梦。又，也接受版友投稿吧？马上收到宫酒姬来信，说想写一篇诹访大社和守 矢双神的考据，几天後先发了第一节给我，问说可以吗？我当然说：尽管放开来写！最後 就是第一期的〈生生不息的蛙蛇〉了。传讯息给瑶山百霊（这是她们要求的日文汉字写法 ）请求来个Yonder Voice访谈，瑶姐（这是我们的中文汉字昵称）也爽快同意。 　　我真是感受到了「同人」的愿力。没有人跟我要稿费，babylina甚至说愿意负担部份 印刷费用。这当然不行。我想当职业作家，写稿要有酬劳，那我来编书请人写稿，也应该 给人酬劳。决定多给各位作者寄几十本书任其支配，这初回试水，且先用这种抵充法；将 来本刊如果做得下去，必定要给大家更像样的报酬的。 　　大家一起完成一件东西，感觉很好；「同人」本质就是这麽简单，但若做到大了，就 会极其壮观。我8日去拜访张克晋老师，拿取我和他求的「东方文化学刊」封面题字时， 我还看到了一部比我们壮观了不知多少的同人志── 　　为数六函三十六巨册，由数十位编委、近百名顾问，耗时十五年，帮忙的研究生都换 过三波，书法家锺明善教授主编，群策群力编修而成的《于右任书法全集》，一套售价 33660人民币，周二刚刚送到张克晋老师家。 　　老师给我讲了一下他和他们一起编纂这部大书的事，说也有几年陷入低潮，後来回稳 ，总是渐渐积累了；无数个夜晚，对着电脑排版打字；每年跑多少次西安，把提供场地的 陕西师大建成了全世界最大的于右任书法研究中心；没几个人赞助，他们自掏腰包……「 花了不少银子。」这句话字面很淡，咀嚼起来却比乌龙茶还浓。 　　我没追问到底花了多少，因为不必问。我也没问，在现今这个时代，出这样一部书法 全集，又会有多少人看──因为不管答案是什麽，他们还是把这部书编了下去，而且编出 来了。到底是为什麽？张克晋老师的回答也很平常：也就是给自己、给我们这一代所传习 的东西一个交待。 　　同人，的确就是这麽简单；或者该说，纯粹。 　　同人圈称发行量大、声名显赫的作者和社团叫「大手」，我回家以後发了一文，说张 克晋老师他们这该算是「国手等级的大手」了。想了一下，不如直接称「国手」；再想， 即便称国，也还是太过狭隘。虽然他们也有现世的国族认同，但在追摹、重构那前辈书家 的生命与艺业时，那精神状态是超越国家的。那该怎麽说才好呢？ 　　我就想到了我所集的柳如是诗句：「都寄与、万世共灵心。」 　　二次元、三次元，当你能跟「万世共灵心」同在的时候，也就多了一个时间的维度， 是四次元了。而当我们有了高维度的灵心，也就可以不那麽在乎二三次元的得失毁誉：你 知道你的「本命」不只在此世，而是有在万世的。贫富贵贱，都有许多人藉由艺术来修养 性情，使自己能在纷乱的现实中不丧本心，道理也就在此。 　　本期文章，由於收稿、编辑时间匆促，未能先行统一行文格式，有一些还没改乾净的 地方，尚请包涵。又我虽受过文史专业训练，能稍与作者讨论文章架构，提供基本协助； 但在校对史事与字义的层面上，因为不熟悉日本史与日文，也没有时间请人帮忙细看再来 回审订，故只能先原样照登，还请大家谅解，也请行家教正。 　　原先徵稿时我建议作者使用本名，向世界表示我研究东方是一件光彩的事，值得本名 示人，而且今後写履历，你可以说自己在一本叫《东方文化学刊》的东西上发过文章，多 威风啊！人家有疑虑，叫他写信问我，我挺你。不过，几位作者和绘师还是选用了笔名； 一方面这是他们的自由，再一方面，也是我们未能把作品修到足以自信、自豪的程度。下 次有时间，当尽量做到更好，毕竟本刊的宗旨是「帮大家打气」，而真名可以提供这个日 语所谓的「言灵」，这也是我们一般人就能使用的神道与咒术，它直接连系着我们个人、 社团以至民族的精神气势。 　　我记得以前看人谈过林语堂办《论语》杂志的「十戒」，最後一条是「不说自己的文 章不好」，我非常同意。我们华人以谦虚为美德，谦着谦着越来越虚，久了就把该有的自 信都给弄没了。而且人比人气死人，你花了那麽多工夫查资料写了一两万字，过了Ｎ级Ｈ 级，还说自己很弱、不堪入目，这教连Ｅ级都还没过的读者情何以堪啊？诚然我们都是要 向超Ｌ级大神看齐的，我们写作时，也的确会认知到自己有哪些不足，但如果连辛勤取得 的一些成果，都不敢保证它有价，那就矫情了。 　　胡适说「有七分证据，不能说八分话」，我想改一改：「有七分把握，不要说五分话 」，六分还是勉强可以的，多少给大家调适的空间；如果又变成你六分、我五分、他四分 ，越来越虚，我就用我的学士帽放个Ｂ，拉一下。在创作的世界讲学历原是没什麽意思的 行迳，但如果我这两块招牌能帮大家搭一搭台，巩固一点自信，那何乐而不为。你看，我 一个到三十岁还在打游戏的人都可以读到博士；你看，博士也是我们东方的同人──你或 许可以这样讲来应付外界。而如果你觉得不须再多讲这种话，那恭喜，您已具有不受束缚 的能力，是一个拥有博丽精神的人了。 胡又天　2015年5月21日 -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ --

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