※ 引述《ripcord (_|_￾)》之铭言： : 我都说落实於人间 : 就是说正义不是谁在位才有 : 而是超越人事的存在 : 皇帝不等於哲学家皇帝 : 有皇帝不见得有正义 : 但是民主社会要怎麽选出一个知道什麽才是正义的人 别想了 : 前面的人提到的相对正义 : 那都不是真正的正义 : 因为正义这个词本身就是绝对的 : 所以没有所谓 比较正义 或比较不正义 绝对正义是什麽? 你认为正义是绝对的价值 但是很明显的,这世上绝没有这种东西的存在 就算有,也只存在於漫画里 你对正义的定义是什麽?法律?道德? 法律在立法时就已经隐含了立法者本身的利益诉求 道德标准更不可能有所谓的完全共识 你的绝对正义究竟是什麽? : 曾几何时相信有所谓绝对的年代并不是不存在喔 : 虽然当时的权利机构不见得正确 但至少相信有绝对性的 : 错的也可以纠正 不至於没有对错 : 台湾算是一个无神论的社会 即使是中华文化也差不多 : 普遍的人怎麽会相信有绝对的道德跟正义 那叫做威权统治 你所说的「错的也可以纠正」,什麽是错的? 这个对错是谁来定义的?人民?政府?当权者? 郑南榕被以叛乱罪起诉,所以他做的是错的? 雷震被以通匪罪起诉,所以他就真的是匪谍? 难道只要是国家行为就一定正确吗? Damn！你不会真的这麽好骗吧!? : 不是不妥 但是你觉得念台湾史比念世界史重要吗? : 为什麽要强调念本土的历史? : 本土的历史所得的知识十分有限 (相较世界史) : 这是原来那个长篇大论上说的阿 : 我没说念历史是为了感动阿???!!! : 我这边都说了 你自己看清楚 与其说「强调」本土历史,不如说「本应如此」 你可以仔细想想,为甚麽其他国家的基础教育可以用自己的本土史来作基础教育 美国建国两百年,台湾可追溯之历史达四百年 当然我不否认中国史(我绝不会用那天杀的本x史)有其必要性 我们的文化内涵毕竟与之有部份衔接 但你在不了解本土史的情况之下去解读世界史 你怎麽能了解自己在世界的定位? 不要说全球化之类的东西,那玩意儿是新古典自由主义的教条 : 你很凶 而且还误会人 : 我没有说念历史"只"是要感动 反倒是原文说 念台湾史更能感动 : 我才说道德又不是来自於情感或同情 : 况且念历史要比较感动又不一定要念台湾史 那你认为道德源自於何？ 我不完全否定你这方面的说法 : 只是资讯了解程度的差别 但本质的问题并不因为资料的堆砌弄得更清楚 : 现在二二八或国民党威权时代的资料网路上都找得到 : 已经不是不能讨论的东西了 你们如果认为正义很重要 应该是让大家弄清楚正义的意涵 : 而从转型正义这个文章当中所提到的 都只是社会上的公平与否而已 : 念台湾史最後以为关怀弱势 提倡言论自由就是正义的伸张 : 只会让人混淆正义的价值 这样难道是对的吗 如果你只能解读到这边,那麽我很遗憾 但也有可能是史料解读的不足 别忘了,有多少资料是被警总直接销毁的 : : 台湾人应该要遗忘政治迫害"的理由吗？ : 我有这样说吗 我前面说了 台湾史的知识内涵非常有限 : 念台湾史 不会念到普遍通古今之变的哲学或是文明精神 你不会真的相信这世上有「普遍通古今之变的哲学或是文明精神」吧? 任何思想概念的崛起都只是符合当时社会的需要 看看资本主义与社会主义的消长你就可略知一二了 BTW 所谓的中国色彩的社会主义,就是集权的资本主义 : 不爽不是在於被说成不站在正义的一方 如果你们口中的正义是那样 : 我并不会觉得"被说成不正义"有什麽差别 : 不认同的人 如果被说成不正义 反而可以突显你们的错误 : 因为我认为的正义 并不是你们认为那样的社会公义 : 不爽在於你们这样做 会让很多人误以为那就是正义 这样很讨厌而已 我不知道前面有谁鞭你不正义 但是我的想法是 「你没有正义的概念」 : 奇怪 是谁在认为反对你们自称正义的就是统派? : 善心 关怀弱势 反全球化并不等於正义 是啊,这绝不会是正义 但这绝对是正义的一种体现 我还是很纳闷你所定义的正义是什麽? -- ● ˍ▃ˍ ● 好人不应该受制於正妹 ◢↘ 囧 ↙◣ 而是正妹应该要考虑好人 // ╰︰╯ \\ aokman █◣ˍ＿ 囧 for 囧rz 囧怪客 --

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