原文： ＝＝＝ 上士闻道，勤而行之； 中士闻道，若存若亡； 下士闻道，大笑之； 不笑，不足以为道。 ＝＝＝ 解法一、 笑－指的是『法喜』， 一个有机会见闻真理的人，对好东西却生不出法喜，这样的人是不足以为道的。 优点：很直观的解释、能把笑的积极意义讲得清楚 缺点：跟上三句的联结不够强，且易跟下士闻道的大笑混淆，又解释下士闻道是大法喜， 　　　那麽听起来下士的程度反而胜过中士。 改良方式：中士也照样会法喜，但仍然会保留怀疑的余地。 解法二、 笑－指的是『被他人（下士）所耻笑』， 为道者要走的路不是下士这类人能看得懂的，如果你跟下士作相同下士不会讥笑的事， 那麽你就不足以为道了。 优点：跟上三句的结构联系比较强，笑的字义没有太大的转换。 缺点：有逻辑上的硬伤在：你行的路是不是『为道的路』，凭依於下士取笑与否。 解法三、 笑－指的是『自已要快乐』， 为道者行道必须能自得其乐，不然你怎麽说服别人行道是件好事、值得去作？ 即使被笑，你也该开心笑着行道过生活。 优点：跟常理较为接近、从文化经营面去考虑、也呼应为道时自处之问题。 缺点：笑的字义从下士到末句出现转换，虽能自圆其说，但咬合上有些小遗憾。 （这是我很喜欢的解法，但并不是很确切有把握的一解） 解法四、 笑－指的是『对道语的感觉』， 参照某些神学： 如果你在宣扬某些神理，会批评、讥笑的，都还有机会变成神的信徒， 但若是对此毫无感觉、冷漠、麻木，那麽这样的人是没机会救的。 译： 下士见人为道固然会讥笑，但若是连讥笑的反应都没有， 这样的人是没机会成为道的载体，故比下士还要更差一等。 优点：语意连贯、笑的字义并无转换、逻辑上没大漏洞。 缺点：不太能从常理中作联想。 （但原则上不能算缺点，道德经中一堆观点都跳脱常识，却又合於世理） 以上是四种解法，大家可以想看看有无遗漏的思路。 -- ▉╯╰　▅▃▂ ▂ ▏ 翻案-盖翻案者有掀桌子之冲动 ╱ ╱ █ ╮╭ ▆▅ ▂▅▆ ▎ ╱ █ ╱ ╱ █ ╱ ▉ ◢▋ ▄▄ ▉ ◢▋ ╱ ████████████ ▉ ▆█◤ ▊ ▎ ▉ ▆█◤ ╱ ╱ █ █　 　 ▋ ▍ ▎ █ ████████████ --

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