※ 引述《mailchinger (有股蛋蛋的哀伤)》之铭言： : 玉皇上帝，亦即上古时的昊天上帝，简称玉帝。道藏真灵位业图说：「玉帝居玉清三元宫 : 第一中位」，即以玉皇上帝简称为「玉帝」。宋史真宗纪云：「祭玉皇於朝元殿」，则又 : 简称为「玉皇」。至宋史礼志云：「上玉帝圣号曰：太上开天执符御历含真体道昊天玉皇 : 上帝」。按此即为玉皇上帝的全衔。今人即据以尊称玉皇上帝为「昊天玉皇上帝」，道经 : 则多称为「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」，周礼有云：昊天上帝者，盖亦即谓玉皇上帝 : 也。 我真的查过了... 《真灵位业图》没有讲到玉皇大帝呀... : 　　玉皇上帝，乃是三清所化身的太极界第一位尊神，亦即国人所最崇敬的「天」，居於 : 通明天弥罗宫，掌管万天，代表三清行化宇宙，行天之道，布天之德，握至高权威，施无 : 边法力的万能之王，下设六部四相，掌理万圣千真，主宰众职群仙。台湾民间均尊之为「 : 天公」，过去每个家庭正厅的大梁上，都设一个吊着的天公炉，可见民间对玉帝的尊敬是 : 何等的深入，正月初九日系玉帝的万寿之日，乃因正月为四季之首，九为数之极尊也。我 : 国自古历代天子於每年冬至日祭天於南郊，并配祀五帝，成为定制，至明，在两京南郊设 : 有天坛，即系封、郊万天之主的昊天上帝，而且是天子的专职，仪节最为隆重，冬至及一 : 阳来复之日，南为阳之正位，故祭天恒在南郊。所传「玉皇本行集经」「玉皇胎息宝经」 : 及「玉皇心印经」均为道教的宝典。 : 以上是网路上抄来的文章 : 经过文献的查证後 我发现玉皇信仰几乎是在宋代以後 : 经过皇帝的刻意造神(真宗 徽宗都有加封) : 制祭礼 设天坛 等等手法後才比较常见於道教 玉皇"信仰"是宋代後才盛行没错， 玉皇大帝在凡间定名是"玉皇大帝"也是宋代开始也没错 但玉皇大帝这个神只一直都在，只是"信仰"是在宋代才盛行。 而且，制祭礼 设天坛 礼拜上天等等等，先秦就有了， 不以宗教神学来看的话，就算以考据学来看： 玉皇大帝信仰也是从上古祭天，崇拜老天爷的信仰来的 这种对"天"的信仰一直存在，不是宋代才开始的。 但凡间正式为玉皇大帝定名，是宋代开始没错。 提外话： 三清道祖信仰是对"道"的信仰，玉皇大帝信仰是对"天"的信仰 : 早期道教的真灵位业图中(梁齐时代) 有玉皇道君和高上玉皇之名 : 但其阶位却并不高 是我资料找太少了吗??还是真的就是这样子呢?? 《真灵位业图》里头的玉皇道君、高上玉皇 并非玉皇大帝呀，差太多了，只是名字雷同而已， 像"道君"这名词，一般指太上大道君灵宝天尊，但也有其它神只 简称叫"道君"的。 所以，不能看到「玉皇」、「玉帝」在经籍里出现这几个字出现， 就说那神是玉皇大帝呀 : 与现在的认知差别真大 加上近年来与关帝信仰结合 : 我心目中"上掌三十六天 下握七十二地"的"昊天金阙玄穹高上帝玉皇大天尊" : 形象都快破碎了 真难过 Q__Q 不过，玉皇大帝与关帝信仰扯上关系的说法，是真的太扯了 玉皇大帝是对"天"的信仰 关圣帝君是对"功国神灵"的信仰 差很多.... : 版上很多饱学之士 : 大家要不要讨论一下相关的资料?? --

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