作者WEINUO (秋寒)
站内Taoism
标题Re: [问题] 静坐时有气直冲额头
时间Thu Oct 20 09:53:19 2005
※ 引述《nike22 (请给我P币,谢谢)》之铭言:
恕删~
: 我引孟子跟大学来论..
: 第一是大学里的静安思虑得而近乎道..虽然是儒家学说..
: 言简而使人不知所云..可是知物之本末...事之终始....知先知後
: 应用在气脉循环...才不会致使气血逆流..(这是拿中医来说)
: 拿知物之本..论语所说
: 有子曰:「其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣!不好犯上,而好作乱者,未之有也。君
: 子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」
: 礼记所说
: 君子曰①:大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。察於此四者,可以有志於学
: 矣。三王之祭川也,皆先河而後海;或源也,或委也。此之谓务本。
: 老子所说
: 重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之
: 主,而以身轻天下。轻则失本,躁则失君。
: 庄子阐发
: 夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见。自本自根,未有天地,
: 自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先
: 天地生而不为久,长於上古而不为老。
: 夫子曰:「夫道,渊乎其居也,漻乎其清也。金石不得,无以鸣。故金石有声,不考
: 不鸣。万物孰能定之!夫王德之人,素逝而耻通於事,立之本原而知通於神。
: 知本会使道生..
诚意正心方能修身齐家~~尔後治国平天下~~
这应也是儒家的思想
而诚意与正心~和道家思想很像~~
: 这是知识份子(中文系)都会走的路子
: 不过修道或者修禅之人...或许会觉得这些人是在自以为能解脱
: 可是当我接触了一位退休师范大学教授吴屿老师....75岁高龄
: 气色红润..精神饱满..而旁似有守护神
: 我问在课堂上他说..老师有宗教信仰吗..
: 曰无..我只有四书五经十三经诸子百家作为我行为准则
: 笔者上过他的尚书以及甲文...听到他老说话
: 好像在贯通我气脉..这感觉只有在拜拜时神明打通我气脉
: 以及跟我师父混元禅师说话才有的感觉
: 我想这就是浩然正气的力量吧
: 所以我对他尊敬的不得了
道家是将自己心性调节和自然同调~~
儒家是将自己行为调节到~~无愧天地~
这二者应是殊途同归~~
: 我们来论孟子的那段..重点不是浩然之气
: 而是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊於心则馁矣
: 如果把义换成是道.功
: 这就是在戒急的功夫了..而能避免掉走火入魔...而後才有寓言示後人:
: 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:『今日病矣,予助苗长矣。』
: 其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗
: 者也。助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。」
: 这其实修行的基本守则..
: 我觉得孟子可以当气功老师了..很可笑吧..气功始祖居然非道家
: 儒家气功心法...静安思虑得..善养浩然之气..以及集义所生者,非义袭而取之也。
: 太上慈悲..元始大天尊
人体本是自然之一~~自会走自然之法
懂的养生之人~~大都可算是气功大师
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 61.228.206.244