※ 引述《nike22 (请给我P币，谢谢)》之铭言： 恕删~ : 我引孟子跟大学来论.. : 第一是大学里的静安思虑得而近乎道..虽然是儒家学说.. : 言简而使人不知所云..可是知物之本末...事之终始....知先知後 : 应用在气脉循环...才不会致使气血逆流..(这是拿中医来说) : 拿知物之本..论语所说 : 有子曰：「其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君 : 子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」 : 礼记所说 : 君子曰①：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察於此四者，可以有志於学 : 矣。三王之祭川也，皆先河而後海；或源也，或委也。此之谓务本。 : 老子所说 : 重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之 : 主，而以身轻天下。轻则失本，躁则失君。 : 庄子阐发 : 夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。自本自根，未有天地， : 自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先 : 天地生而不为久，长於上古而不为老。 : 夫子曰：「夫道，渊乎其居也，漻乎其清也。金石不得，无以鸣。故金石有声，不考 : 不鸣。万物孰能定之！夫王德之人，素逝而耻通於事，立之本原而知通於神。 : 知本会使道生.. 诚意正心方能修身齐家~~尔後治国平天下~~ 这应也是儒家的思想 而诚意与正心~和道家思想很像~~ : 这是知识份子(中文系)都会走的路子 : 不过修道或者修禅之人...或许会觉得这些人是在自以为能解脱 : 可是当我接触了一位退休师范大学教授吴屿老师....75岁高龄 : 气色红润..精神饱满..而旁似有守护神 : 我问在课堂上他说..老师有宗教信仰吗.. : 曰无..我只有四书五经十三经诸子百家作为我行为准则 : 笔者上过他的尚书以及甲文...听到他老说话 : 好像在贯通我气脉..这感觉只有在拜拜时神明打通我气脉 : 以及跟我师父混元禅师说话才有的感觉 : 我想这就是浩然正气的力量吧 : 所以我对他尊敬的不得了 道家是将自己心性调节和自然同调~~ 儒家是将自己行为调节到~~无愧天地~ 这二者应是殊途同归~~ : 我们来论孟子的那段..重点不是浩然之气 : 而是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊於心则馁矣 : 如果把义换成是道.功 : 这就是在戒急的功夫了..而能避免掉走火入魔...而後才有寓言示後人： : 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：『今日病矣，予助苗长矣。』 : 其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗 : 者也。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。」 : 这其实修行的基本守则.. : 我觉得孟子可以当气功老师了..很可笑吧..气功始祖居然非道家 : 儒家气功心法...静安思虑得..善养浩然之气..以及集义所生者，非义袭而取之也。 : 太上慈悲..元始大天尊 人体本是自然之一~~自会走自然之法 懂的养生之人~~大都可算是气功大师 --

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