〔六分〕第四 　　观国者观主，观家者观父。能为国则能为主，能为家则能为父。凡观国，有 六逆：其子父，其臣主，虽强大不王。其谋臣在外位者，其国不安，其主不悟， 则社稷残。其主失位则国无本，臣不失处则下有根，国忧而存；主失位则国荒， 臣失处则令不行，此之谓颓国。主暴则生杀不当，臣乱则贤不肖并立，此谓危国。 主两则失其明，男女争威，国有乱兵，此谓亡国。 　　嫡子父，命曰上怫，群臣离志；大臣主，命曰雍塞：在强国削，在中国破， 在小国亡。主失位，臣不失处，命曰外根，将与祸邻：在强国忧，在中国危，在 小国削；主失位，臣失处，命曰无本，上下无根，国将大损：在强破，在中国亡， 在小国灭。主暴臣乱，命曰大荒，外戎内戎，天将降殃：国无大小，有者灭亡。 主两，男女分威，命曰大麋，国中有师：在强国破，在中国亡，在小国灭。 　　凡观国，有六顺：主不失其位则国有本，臣失其处则下无根，国忧而存。主 惠臣忠者，其国安。主主臣臣，上下不□者，其国强。主执度，臣循理者，其国 霸昌。主得位臣辐属者王。 　　六顺六逆乃存亡兴坏之分也。主上执六分以生杀，以赏罚，以必伐。天下太 平，正以明德，参之於天地，而兼覆载而无私也，故王天下。 　　王天下者之道，有天焉，有地焉，有人焉，三者参用之，然後而有天下矣。 为人主，南面而立。臣肃敬，不敢蔽其主。下比顺，不敢蔽其上。万民和辑而乐 为其主上用，地广人众兵强，天下无敌。 　　文德究於轻细，武刃於当罪，王之本也。然而不知王术，不王天下。知王术 者，驱骋驰猎而不禽荒，饮食喜乐而不湎康，玩好嬛好而不惑心，俱与天下用兵， 费少而有功，战胜而令行。故福生於内，则国富而民昌。圣人其留，天下其与。 不知王术者，驱骋驰猎则禽荒，饮食喜乐而湎康，玩好嬛好则惑心，俱与天下用 兵，费多而无功，战胜而令不行。故福失於内，财去而仓廪空虚，与天相逆，则 国贫而民荒。至圣之人弗留，天下弗与。如此而又不能重士而师有道，则国人之 国矣。 　　王天下者有玄德，有玄德独知王术，故而天下而天下莫知其所以。王天下者， 轻县国而重士，故国重而身安；贱财而贵有知，故功德而财生；贱身而贵有道， 故身贵而令行。故王天下者，天下则之。霸王积甲士而征不备，诛禁当罪而不私 其利，故令天下而莫敢不听。自此以下，兵战力争，危亡无日，而莫知其所从来。 夫言霸王，其无私也，唯王者能兼覆载天下，物曲成焉。 --

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