作者quendigay (10/30台湾同志游行)
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标题[新闻] 子午对流-同志、人权、宽容/陈芳明
时间Fri Oct 22 23:37:12 2010
子午对流-同志、人权、宽容
陈芳明(国立政治大学台湾文学研究所所长)
1705期时报周刊
民主是一种持续提升的运动,使各种受到压抑的价值观念不断获得释放。
即使在最发达的民主社会,永远都存在着不满足的情绪,并且也随时具备着
再发展的条件。台湾民主运动自一九七○年代发轫以来,其精神与内容都不
止不懈与时俱进。最显着的飞跃,莫过於八○年代解严前後,同时见证了女
性文学、原住民文学、同志文学的开花结果。
三种文学的先後出现,使长期支配思维方式的主流价值开始受到挑战。女
性文学的诞生,是为了批判男性沙文主义;原住民文学的酿造,则在於抵抗
汉人沙文主义;同志文学的巍然成形,更是进一步挑战异性恋沙文主义。这
些文学议题浮上台面,其实是在探测台湾民主政治的宽容与受容。在短短二
十年内,三种文学的书写不仅蔚为风气,还进入学术殿堂成为重要的研究对
象。其中值得注意的是,同志议题到今天虽已释放,却不必然得到宽容。
同志作为性别议题之必须重视,乃在於它是跨阶级、跨性别、跨族群的共
同文化特徵。在政府机构里,族群与性别都正式整编到公部门,而同志到今
天还是受到争议。这说明了为什麽自二○○三年以降,每年同志大游行都定
期在台北举行。去年第七届的活动,人数高达两万人。今年十月三十日即将
展开的大游行,预计将有
三万名支持者参加。
放眼亚洲地图,台北已经成为一个重要地标。从东北亚到东南亚,几乎没
有一个城市像台北,能够宽容看待同志大游行。但是,所谓宽容,其实是从
相对的意义来解释。台北市可以容许同志游行,但是政府的政策并没有相应
地跟进。自二○○一年民进党政府研议「人权基本法草案」之後,就形同虚
拟。必须再过五年之後,立委萧美琴在立法院提议
「同性婚姻法草案」,却
从此深锁不启。
今年台北市政府竟然还下令,禁止在校园成立同志社团。在
合法化的过程中,同志议题遭到最多的权力干涉。
马英九总统纵然签署了
「公民与政治权利国际公约」,并未对同志议题有
任何正面的发言。中国人权运动者获得诺贝尔和平奖後,马总统正式宣布要
在行政院成立「人权委员会」。在某种意义,
只是属於政治上的一种姿态,
对於同志议题,也仍然没有积极作为。
每一个民主社会,都有一种主流价值存在,而这样的主流价值也往往依附
在特定的选票之上。如果同志议题背後没有庞大的选民支持,就不可能拿到
主流价值的入场券。同志游行为什麽必须每年举行?因为在台湾的民主价值
里,还没有得到正式接纳。从同志游行的数字来看,这个议题正在蓄积「美
丽的力量」,只要跨过五万人、十万人,所有当权者都必须侧耳倾听。到现
在,台湾的宽容还不够宽容。
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