blog版 http://blog.pixnet.net/tzuyaya/post/11119996 从海端上南横，经过下马、雾鹿林道後，看到两座高耸的原住民人像--「雾鹿部落」， 到了。 沿着山路往上，首先映入眼帘的，就是一间又一间蓝底白天菊顶的平房，而耳边缭绕着 是蛙叫虫鸣鸟啼的声音；我们缓缓地缓缓地前进，深怕弄坏了这样的平和宁静。 部落中主干道的底部，就是雾鹿国小，左转而上经过雾鹿炮台遗址後，会先经过凉亭步 道，然後後面则通往一大片的农地；当地居民说，那是种番茄的地方；由於抵达时刻已 经是下午两点，因此我们决定将这次的目标，设定为部落内部以及国小。 将车停在步道附近的路旁，拾级而上，走到凉亭顶端，可以看见整个部落以及国小，还 有国小後的炮台。山风呼呼的吹着，彷佛要向我们诉说那段轰轰烈烈的原住民抗日史。 1914年，日本在台总督府决定没收东南部原住民枪械(铳器收押政策)。枪，对原住民来 说是谋生的工具，权力的象徵，保护家园的武器，拿走他们的枪，简直是要他们的命， 因此，原住民开始迁徙，过着躲避日警的生活。无奈，日本警方毫不留情，运用各种近 乎卑劣的手段包围、夹击；同一年，雾鹿事件发生，原住民，在忍无可忍的情况下，开 始反抗。 而雾鹿部落，这个主要由布农族所组成的部落，便在日警称之为「凶蕃之王」、「台东厅 理蕃之癌的枭雄」的拉玛达‧星星(Lamata-sinsin)带领之下，躲到「伊加诺万」。 自此十几年，日警都无法进入此区，1929年前，这里也是台东廰中，唯一没有归顺日本 政府的地方；而拉玛达‧星星在这些年间，也带领族人在伊加诺万附近谋生，当然也会 遇到日警，遂产生许多冲突。 直到日本人修好关山越岭古道、建好炮台後，拉玛达‧星星加族几乎全数遭到杀害。 雾鹿国小後方的炮台，据当地人所说，是当年日本人留下的武器。此外，陈玉峰在 南横十帖(五)中说到： 雾鹿国小後方，两尊铸於1903年列宁格勒的3寸铁炮静伫於此，它们来自日俄战争的战利 品，却辗转来台成为「理蕃」威吓的利器，其中一门，原系安装在摩天炮台，今供展示於 此；又，沿着步道走上山尖、凉亭制高点，正是日人炮台遗址地，该地耸天拔萃，俯视昔 日部落，更可透视历史的纷纷扰扰。凉亭旁太鲁阁栎、青刚栎、金毛杜鹃、吕宋荚迷等等 灌丛葱茏，这是英雄、将士们曾经作过梦的故居。 在咸丰草的陪伴下，我们走下凉亭，两座炮台就在前方，走过炮台，可以看见一尊原住民像 ，似乎在守护着这个地方，不再让大炮伤害这个村庄。 一旁也有一些布农族的相关知识，像是族人分布范围、每获一战利品，就会在弓上划上一 道痕迹的传统等。 但此时国小里面小朋友传来的欢笑声，掩盖了我们脑中的历史幻想曲，我们趋步走出，穿 过幼稚园，来到了雾鹿国小。 --

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