※ 引述《nknuukyo (如水生波如火作焰)》之铭言： : : 人最重要的修行 没有技术没关系 : 我个人曾经也跟前辈一样 把太极拳当做种修行工具 : 练拳的目的 搞到最後就是用来打通经脉 运周天 入静 : 後来发现 这种思维其实是害惨现在内家武术的毒瘤 : (也许我讲言重了 但这是我的过来经验) 朋友： （文章太长 恕不仔细讨论 仅数重点 前辈二字不敢当 但多读几年书而已 ） 通经脉 运周天 入静 等等是养生的一部份功夫 非是道的境界 亦仅仅是太极拳一小部分功夫。 内家武术讲究的是从精神的力量 化作实质的力量 如何体现？ 就要在实际切磋中去找。因为武术离不开实际的切磋。 而执着在实际切磋的成果者，就目前所见，皆过不了岁月这关。 中国哲学（严格说是中国的思想）讲求的是整体生命。 用唯心唯物心物二元等 是西方哲学的说法，现代中国哲学家拿来用在中国思想身上等等甚为不类。 （先了解唯心唯物论心物二元等定义 唯心唯物心物所说的是本体论，然传统中国哲学不谈本体论） 何谓整体生命？用具体的理路来说，有所生者道，有可以探求之理， 有实际修养与实际的运用。 中国哲学或是中国武术，贵在生命的转化，知识与技术，可以向上提升， 转化本质，成为智慧，这就是庖丁说，我所好的是道，这是超越一切技术的， 技术还在那里，但是经由转化，成为一种智慧，如何体现？有赖自身境界提高 自身境界不提高，怎麽观察都观察不出来。 至於略数个人经验，个人光今年已参加五场全美中国武术的比赛。名次不谈了。 （湾区华人运动会 北加州华人运动会 翁启修太极与健身比赛 飞扬武术国际赛 与美西中国武术比赛） 论中国文化思想，专攻中国哲学，现在正在写道家哲学的博士论文 然自己自知自己所学习与见识，与时贤有所不同，我所理解 的中国哲学与中国武术，与时下拳家与思想家并不一样 所以请原谅「口无遮拦」 推测朋友是武术爱好者亦是中国文化思想爱好者，年纪应是热血青年，颇有主见 与自身见解，文里展现出一种年轻人的抱负与活力，劣者马齿徒长，一无所成， 惭愧惭愧！ : ----------- : 韩非有篇文章讲到"举烛" : 内容说有个士大夫写信给他一个担任要职的朋友 信末叫书僮把蜡烛架高 : 随手把举烛两字写上 : 他的朋友一见这两字 自以为有言外之意 就照着他自己揣摩的方法 大量任用贤才 : 把国家治理的很好 几年後 这位大臣跟他朋友道谢 他朋友却从不记得提过这两字 : ----------- : 在我看来 世下作学问的人也很多犯举烛之过 : (我把它当学问 不晓得各位愿意当它是什麽) : 只是可惜的是 故事里的举烛虽然误解 但最後结局还是好的 : 世下的举烛之人 能有善终的却无几人 : 在他们心里 追求我流的学问 比追求真实的学问重要 : 追求我流的太极拳 也比求真的太极拳重要 : 按照自己喜欢的方式去解释学问的人 也多的是 : 但由於这牵涉到个人学习目的 我不便多说什麽 : 只是针对前辈几个较客观的地方或是是语病作点评论 忘前辈误见怪 我是为大家好 : 并不是想藉着耍耍嘴炮 打得一嘴好拳的方式来博得别人尊敬或是抵毁别人 : 而是真心的认为这种学习观念很重要 : 第一 前辈说格斗太极拳学得会累个半死 是最无用的拳 : 个人据切身经验必须忍痛持相反立场 : 因个人学习来看 学正确的外家拳 比起不正确的系统 它练的时候是最苦的 : 但用起来仍比错误的动作轻松 : 而内家拳却更有趣了 学正确的动作最轻松 到用的时候更不用提了 : 第二 人说文无第一 武无第二 : 文采跟艺术的东西 不到一定程度差别前 外人不能判断谁的东西较高 : 主观占相当多数的比例 也因此自古文人相轻 各以已贵 : 而武艺的东西 却是可以确实客观比较的 : (指公平竞技状态下 那种耍阴险 放暗器取胜的不在此内) : 而有一种东西 却比文采艺术更难判断 : 那便是每个人对於道的修为 : 这种东西不是纯从文章或嘴巴上可以判断的出来的 甚至气质也能用装的 : 列子里提到圣人不相 也许能给一些人作为参考 : 晚辈目前老师长得就像位谐星 连他以前同学几年的室友 都不知道他会功夫 : 这种修为真的让我为过去的自己感到惭愧 一点小得小悟就拿出来沾沾自喜 : 一定要打跟别人不同的"自我功夫品牌建立" "俺是真正滴修行人" : 这种惭愧里也带着某种兴奋跟感动 但晚辈文字水平不高 不易精确形容这种感觉请见谅 : 第三 文中透露着一种唯心的味道 却提了人本 : 只要人对自己的道有信心 环境如何都无所谓 : 从文字看 其实是种不错的境界 实际来看 也是真的达成的到的境界 : 但对後生初学道者而言 其实这类的观念带有点危险性 : 容易让人跟唯心论画上等号 : 自古 易经跟老子都是心物二元论的 庄子之後的修道者就开始慢慢变质了 : 不是唯心的东西没道理 而是道家重视人与环境的互动更胜於自己心性 : 人不能独存於天地环境之外 能提升环境 踏实观察环境 心性自然也会提升 : 而於文章末处 前辈提及了人本 : 晚辈建议有兴趣的人可以查查人本最早的起源跟原始意义 : 看看它是属於唯心还是唯物的东西 是不是真的像时下那些招摇撞骗的人 : 嘴里口号讲的"人本 就是一切以人为本"那麽简单 : 也许好奇者将发现 人本根本不是他们说的那种东西 : 连宗教狂热者都能谈人本 真的很有趣也很可悲 : 最後作个总结 : 也许文章里我给人一种技术主义的观念 : 但是对晚辈来说谈那些"如人饮水 冷暖自知"的东西 对别人没有帮助 : 这些东西像是什麽打坐练拳突然起的变化 或是突然感受到什麽样的东西等等 : 这类东西 你有你的变化 我有我的变化 那种变化算道 那种不算 没有客观标准 : 花太多时间在讨论这个东西是舍本逐末的 : 个人目前的修行观只有 求真 实事求是 很简单 很朴拙 : 但我也相信"道在非实处不可得" : 虽不是说那些个人的感觉不真 而是那种感觉对别人帮助不大 并非可操作的客观经验 : 透露一点个人学习心得 也许算敝帚自珍吧 : 真正武术修为 八 九成是客观纯理性经验的东西 都是可验证的认知概念 : 只有一两成才是牵涉个人资质跟努力程度 : 太极拳能用的 八 九成是身体结构 筋络 方位等的问题 只有一两成才与气与经脉 : 有关系 它们是辅助自己作整合身体动作的工具罢了 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 71.131.87.219