kuan3-si3的汉字为「惯势」，基本上音义皆合，也不是今天才有这样的写法，至少《台日 大辞典》就这麽写了。不过既然有这样的争议，还是可以深入的思考一下为什麽是固有的 白读「势」，而不是受到「北方官话脱落入声韵尾的『习』」所影响，这个问题可以从音 韵学的角度切入。 1. 「势」的文白两读 闽南语的「势」有文白两读，文读se3、白读si3。文读se3比较常见，姿势(tsu-se3)、声 势(siann-se3)等等；白读si3主要在少数词汇及地名，如角势(kak-si3)、南势角 (lam5-si3-kak)。 我们怎麽判断这里的「si3」汉字就一定是写成「势」呢？其实看一下有相同音韵地位其 他汉字的文白读音，其关系就很明显了。 1.1.音韵地位 「势」在《广韵》只有一个读音：舒制切，书母祭韵开口。书母在今天闽南语为/s/没有 什麽问题，祭韵的文读则为/e/，但白读的情况就相对复杂。 1.2.同韵其他字的文白读音情况 祭韵开口管辖的常用字有：祭、际、蔽、袂、制、逝、誓、曳、艺、例、厉、励、世. ..etc. 这些字文读韵母都是/e/，但白读有两种情况： 白读1/ua/：逝(tsua7)、誓(tsua7)、世(sua3，例如：「顺世」sun7-sua3) 白读2/i/：厉(li7)、世(si3，例如：「出世」tshut-si3) 在祭韵白读中有/i/的层次，并不是只有「势」独有。同为书母祭韵的「世」就有si3的白 读。 1.3.闽语祭韵的层次 祭韵为什麽有两种不同的读音，可能是反映闽语白读不同层次有不同来源的事实。一般认 为，闽语的白读读音可能来自不同的时期。在祭韵的表现中，闽南语第一种白读/ua/，反 映了上古汉语祭部、歌部发音相近（例如歌部字「徙」sua2）；第二种白读/i/展示出祭 韵与支韵相近的情况（例如支韵字「枝」ki），这是闽语自身独特的发展，闽南语「势」 白读si3的读音就属於後面一种的情况。[1] 简单的说，势si3的读音不会是一个幻想的产物，从音韵角度来看，是一件正常，而且符 合规律的事。 2.非闽南语的「惯势」用法 「惯势」并非只有闽南语才看得到，其他的语言也可以看到类似的词语。 2.1.闽东语 福州话中也有「惯势」一词，也是表示「习惯」之意。 (https://imgur.com/a/sFxIvqh)[2] 2.2.客语 客语有「惯势」一词，意思差不多。(https://imgur.com/a/2Odiwrc) 值得注意的是，这些语言不仅有「惯势」的用法，「势」的发音分别是/sie/(福州)、 /se/(客家)，这和「习」的近代北方官话读音都有所区别。要说是这些语言都一起恰巧地 从北方官话借来了「习」的发音、又在客家和闽东语都发生了音变，而且这些音变又这麽 刚好地都变成了音韵地位为祭韵阴去的音，实在是过於牵强。 3.「惯」的腔口差异 另外可以参考的是，虽然现在台语惯势kuan3-si3的「惯」是文读、「势」却是白读，但 这可能是後起的现象。《台日大辞典》主要收kuainn3-si3，其他腔口包含kuinn3-si3、 kuan3-si3(漳)、kirinn3-si3(泉)。《甘字典》也是收kuainn3-si3。或许可以推论，「 惯势」两字本来都是白读，那麽也就很合理了。 -- [1] 详细的论述可以参考吴瑞文〈论祭、支两韵在闽语中的分合关系及其拟测〉。 [2] 《福州方言词典》，页346 -- --

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