今天刚好听到一个例子， 我就读的是119。 有一位泰雅的老师和布农结婚， 生了两个小孩。 老大学泰雅语；老二则学布农语， 两个各选一个语言学习。 (是真的爸妈尽量用族语和小孩沟通的那种教学) 这也不失为一个折衷的办法。 另外我相当赞成先学面临危机的那一种语言! ※ 引述《kudo070125 (工藤)》之铭言： : 旺中一系列文章 : 不意外引起教师双方辩论，也让其他教师开始关注母语教育的问题 : 当然我想在很多一般人的概念里面，都会认为母语不需要在学校教 : 诚然 : 以语言学的角度，所谓「母语」即是指新生儿在语言环境下 : 自然「习得」的「第一语言」，自然是不用经由「教学」 : 但现在母语教育应该已经建立在，为了让这个语言不要消失所进行的教育 : 所以当母语教育进入学校教育之後，我发现似乎甚少有人讨论过这个问题 : 那就是（撇开华语不谈的话）双亲若母语不同，那所谓母语，是谁的母语？ : 不仅新住民的下一代越来越多，台湾本身也有不同族群之间通婚 : 「福佬客」（台语＋客语）、「员外」（外省＋原住民）等并不罕见 : 这样的後代，他们在学校教育，应该学谁的母语？ : 如果从「母」语的字面上来看，似乎应该是「妈妈」的语言 : 但大多数家庭往往都是父系，那就变成「爸爸」的语言 : 那麽 : 爸爸（台）＋妈妈（客）　学谁的呢？　如果反过来爸爸（客）＋妈妈（台）又该学谁的? : 爸爸（原）＋妈妈（台or客）　vs 爸爸（台or客）＋妈妈（原）呢？ : 还是说，是有双母语的可能性？那这样双母语的後代的母语又该是什麽呢？ : 假设在没有单一强势语言的干扰之下，两个不同母语组成的家庭可能出现两种情形 : 一个是倒向较强势的语言那边，另一个语言则削弱 : 例如很多客家出身的媳妇嫁到台语家庭，通常会跟着说台语，小孩也较难学到客语 : 平埔语可能就是在跟汉族通婚的情况下日益消亡 : 另一个则是两语互相影响，甚至越来越像 : 最典型的例子就是鲁凯族和排湾族，这两族因为地缘关系长期通婚 : 不仅文化极为接近，连两语也越来越接近（虽然还是有决定性的差异） : 进而发展成一种类似「克里奥尔语」（词汇语法混合的混合语） : 这算是比较特殊的例子，我还是想着重在两个完全不同母语组成的家庭的後代 : 他们该是学谁的母语？ : 近来也有人提倡，新住民的小孩应该多学妈妈（或严格讲：非本国）的语言 : 如泰语、越南语、日语、韩语等，认为这些也是小孩的母语之一 : 亦有人提出这种观点：学「比较危险、少数」那一边的语言 : 各位先进怎麽看？ : （又，如果有家庭双方都是外省人，例如河南＋四川之类的，双方家长母语都不是台湾的 : 　语言，则他们的小孩是否依然有义务得学台语或客语等等？） --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 111.243.104.89 ※ 编辑: kimchimars 来自: 111.243.104.89 (10/29 23:14)