事实上，母语和本土语言（2009年以前称为乡土语言）在认识论的本质、概念应有所差异 ，然而，一般人甚或从事相关领域的教育工作者亦常将之混为一谈，我曾经如下这样定义 多数台北市学童的母语和本土语言，因其父母双亲皆操华语与子女对谈，因此母语为华语 ，因学童就读双语幼稚园或小学，加上放学後的安亲班、补习班营造全英语的听说环境， 因此本土语言为英语。实际来看看目前各小学真正实施本土语言教学的现况，首先，学校 会请家长填具本土语言别选修意愿表，所以以台北市为例，在同一所学校里，会依其家长 的意愿开设台湾闽南语、客家语（四、海、大、平、安）以及有50多个方言别的原住民族 语，不过前面所讲的是理想上的状态，现实当然是大部分为台湾闽南语及四县、海陆的客 家语和几个强势的原住民族语（如阿美族），然而这种实施的现况，完全是基於mother tongue的概念，而非真正本土语言的概念，个人认为，本土语言教学的实施，理应以学区 为单位，若学区内的聚落多为闽南语族，则实施台湾闽南语本土语言教学，若多为客家语 族，则实施客家语，若多为原住民族，则依其族别实施该族语的教学，因此在客家庄的教 师（无论其本身母语为何）便须教授客语，在原住民部落的教师（同样无论其本身母语为 何）亦须教授原住民族语，在闽南语族聚落的教师则当然教授台湾闽南语，学区内两种以 上势力相当的语族同时存在时，则视情况实施双语乃至三语的本土语言教学，如此才是符 合所谓「本土语言」教学的真正意涵。 回过头来谈原PO的内容，母语还是应回归到家庭里，假若父母都已不跟自己的小孩说母语 ，或者父母自己的第一语言已转为华语，那麽父母和小孩的母语自然也应将之定义为华语 ，所以我们能做的，应该是本土语言的保存和教学，而不该一直局限於母语。 ※ 引述《qin (Last Kiss)》之铭言： : https://www.youtube.com/watch?v=hS720Kr6r8w : 蒋经国母语应该是浙江话(吴语)吧 : 蒋孝严据说会说南昌话(赣语) : 其实说母语保存最差的 应该是战後来台的外省人 : 家乡话只传到第二代 : 我认识的外省第三代都没人会讲山东话 江浙话 湖南话... : 也没听过他们保存母语的呼声 : * * * : 我觉得母语保存跟通用性有绝对的关系 : 例如以前外省第二代的眷村文化 ..到现在都被拆得差不多了 : 第二代搬出眷村以後 第三代就在不需使用家乡话的环境里成长 : 一旦母语出了家门就用不着 很快的就会在下一代的记忆里消失 --

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