身在多元族群的台湾，我们需要时时自省，有没有尊重他人？有没有在不自觉中，为 了强调自己母语的弱势，而去伤害了其它族群？ 　汉人相对原住民强势，不代表可以因此岐视或拿原住民的乐观天性开玩笑（电视上常 　出现模仿原民口音，然後喝个烂醉，发酒疯）。同样，汉人中相对弱势的文化，也不 该被拿来当成耻笑的主题（把台湾本土母语或带有本土口音的国语拿来嘲笑，然後抽 象化、丑化为一个「台」字）。 　台湾有四大族群，注定了要有一个共通语做为沟通工具，虽然过去没有经过台湾人民 　同意，就把曾在中国大陆实施的，以北方汉语为基发展出的「国语」，拿来台湾推广 ，但这几十年下来，国语事实上已经成为各族群的共通语，并且在中国经济堀起後， 　在华人圈的地位愈来愈高，台湾人掌握这个工具，实在称不上有什麽坏处。 　但既然国语的目的不在消灭母语，只是做为各族群沟通的工具，那麽，如果因为推广 　国语，而伤害到台湾本土母语，甚至使母语生存受到威胁，我们可能就要反省，这样 的国语推广工作，是否已经过头了？ 　目前的台湾闽南语，不但不具全台共通语的官方地位，事实上在闽南族群中，也渐渐 　以国语做为生活第一语言（年轻人尤其明显），闽南族群人口确实占台湾多数比例， 但人口多数不代表文化强势，台湾闽南文化不但称不上强势，反而很有弱势的味道， 　在原民及客家族群中，一样可以看到这种把国语当成为生活第一语言的现象。 把工具性质的国语，拿来取代具有文化意义的各族群母语，成为生活中的第一语言， 　这样的普遍情况，已经指向一个事实：台湾本土母语，确实受到国语推行的伤害了， 尤其是台湾闽南语，在过去国语推行的过程中，不断被标靶化、污名化，成为首要打 击对象，使今天的台湾闽南语，地位低落。 一个活生生的例子：绝大多数的闽南与客家人，并不知道原来汉字不是国语专用的， 　汉字是由各种汉语共用的，每一个汉字都能用台湾闽南语与台湾客家语读出，平常口 说的闽南语与客家话，几乎都能用汉字完整表达出来（无法用汉字表达的，也可以训 　用，国语里同样有训用字）。 　 　常看到这样的说法：「非闽南族群都不会讲自己母语了，被闽南人同化了，闽南语压 　迫到其它母语生存了」，事实的真相则是：台湾所有族群，都开始不会讲自己母语了 ，台湾闽南人亦是，而且到现在，连一个专责台湾闽南文化保护的机关都没有。 　 　也听过这样的讲法：「原住民才是台湾真正的主人，只有原住民语才有资格称为台语 　」，事实的真相是：没有人否认原住民是台湾最早的主人，但把原住民做为攻击工具 　的人士中，有多少真正学会了原住民语言？有多少是真正有族群平等的观念？把原住 　民如此工具化，又何时真正尊重过原住民？ 　闽南人几乎遍布全台，有闽南人的地方，自然会有说闽南语的需要（这种需要已随着 　国语推广而减少），就像我们到了客家庄生活，自然也有学习客家话的需要，这种需 　要是自然形成的，实在称不上压迫。 　讲母语就处罚你、嘲笑你（直接），或在电视上不断明示或暗示母语低俗（间接）， 　这才是真正的压迫。 有人说，语言只是工具，但从世界主流来看，语言不但是工具，更是一个族群的文化 　标志，只谈实用性，很容易把不具官方地位的闽南语、客家话、原民语边缘化，甚至 　国语在整个世界中，重要性也不如英语的工具性地位。由此可见，「工具语言」与「 　文化语言」，是应该被分开处理的，特别是强调多元文化共存的台湾，更没有理由把 　工具国语拿来取代文化母语。 　所以即使今天各族群的生活第一语言，已经是国语，我们仍无法说：国语是我的母语 　，就像我们英语讲的再流利，她仍仅是实用的沟通工具，英语从来不是我们历史文化 　的重要特色。 真正的族群平等与互相尊重，表现在语言方面即是： 　 　一、尊重台湾不同族群文化，因为认同台湾而称自己母语为台语，同时尊重其他族群 　　　称自己母语为台语的权利。 　二、你闽南人（可替换族群）不准称自己母语为台语，称自己母语为台语是沙文主义！ 三、我从来不把自己母语称为台语，所以谁也别想用台语来表示自己母语！ 　您的选项是？ --

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