来谈谈姓氏发音。 大家应该知道， 台语分「白话音」、「文言音」， 「文言音」是指隋唐後，京师地区官方的「官话音」， 所以是保有中古汉语层面， 而「白话音」是更早的上古汉语层面，约保留汉代(含)以前的音， 也是台语的"根基"。 本来四书、史记、世说新语…等等古藉，是可以全部用白话音发出的， 白话音也可以"文言"， 但是五胡乱华後，千百年来汉语官话已经在变化， 文人也只能顺着时代的潮流，渐渐的以中古的文言音为主， 而原本的"根"，白话音，也因此脱落严重， 靠着平常生活面的词汇，才保留着一部份的白话音， 而文人要用白话音来读论语，已经是不可能了。 而在白话音的保留上，河洛人姓氏的发音，可以说占着非常大的功劳， 姓氏是汉人的基本，抱着对先祖尊敬的精神，河洛人不会去擅改自身姓氏的发音， 而还是有一部份的姓氏，台语要用文读音发出，为何？ 因为有些姓氏，不是闽粤吴等南方人有的姓氏，对於南方汉人来讲，这些姓氏是陌生的， 而这种情况，河洛人就会用文言音来处理， 也有部份姓氏是因为台语无法用白话音发出。 有些姓氏的源头，或是消失的姓氏，只见於古藉之中，自然也是用文言音处理。 举几个姓氏例子， 羊(Iunn5)，这里发白话音， 公羊(Kong-iong5)，这里的羊却是发文言音。 夏(He7)，这里的夏是发白话音， 侯(hau5)，这里的侯是发白话音， 夏侯(Ha7-hoo5)，这里的夏跟侯却是发文言音。 同样是复姓， 尉的文言音是(Ui3) 但是， 尉迟(Ut-ti5)，这里的尉，却不是发(Ui3)。 再来，漳泉对白话音保留的程度也不一样， 在生活上基本词汇， 泉州音很多都是用白话音发音， 而漳州音却连普通的生活词汇也有很多是用文言音来发言， 因为泉州音早於漳州音形成，保留比较多古老的白话音， 而漳州音又受到唐代「开漳圣王」陈政、陈元光的影响， 发音比之泉州音，更趋於唐代的官话。 而有些例子很有趣， 「林」是南方大姓，为何台语用文言音(Lim5)发出，而不是(na5)？ 推论是林氏人是在中古时期才南下， 而中古时期，京师地区早已全面改用文言音说话了， 所以才会很特别的用(Lim5)来发出。 从姓氏保留的白话音来看，可以看到一些很特别的音， 区(Oo)、仇(Kiu5、亦念作Siu5)、成(Tshiann5)、佘(Sia5，非余姓)、 柯(Kua)、谢(Tsia7)、尹(Un2)……推论这些都是上古汉语遗留音， 也是我们在用台语称呼人名字要很注意的， 「百家姓」，是汉学仔启蒙教育，是最基本的课程， 它教导如何在往後出社会时，不会念错造成笑话。 有些文人因为自身对台语文言音的熟悉，认为文言音比较高级、古老， 甚至自我介绍，会用文言音自称姓氏， 例如已故歌仔戏剧本大师 石文户， 自我介绍时，就会说他的石姓应该要用"古音"念Sik才对， 这个现象是非常荒谬的，也是造成白话音姓氏消失的原因之一。 如果要以文人程度的掌握一门语言，河洛语无疑是汉语族中最困难的语言， 因为它主要是上古层汉语、中古层汉语混合而成，两者各占有高比例， 如果不是白话音脱落很多，这种现象会更加剧烈，虽然演变至今的文白异读就很丰富了。 有的人会说，客语比台语困难， 因为客家人台语讲的好的人多，河洛人客语讲的好的人少， 这纯粹只是因为河洛人占人数上的优势，台语是比客语还优势的语言， 如果要一位客家人，能够「以文人程度」的全面性掌握台语，是非常困难的， 因为台语文白两层面都要解决的话，要学的太多了， 不像客家人讲话发什麽音，读文言文就发什麽音，只有很少数的文白异读。 台语百家姓 台罗版 http://twblg.dict.edu.tw/tw/2.htm -- ◢██ ◣ ◤█≡ ⊕柏油 —⊙-⊙- ▌▌ 因为需要炸的东西太多了， 《炸天》 ██皿 瓦 那就炸天罢。 ◥█︶◤ █斯 ◢﹨▲∕◣███ ψa12582002 --

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