作者leo4602 (清风)
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标题Re: [感想] 台语的文法与辞汇，受华语影响严重。
时间Fri Nov 14 22:56:50 2008
不管何种语言，文法结构是最顽强最难改变的那一块，不可能老人讲的文法和
年轻人的文法会有什麽惊天动地的不同。
至於受国语影响云云，台语和国语本来就同属汉藏语系，本来就是同一套系统
底下的小分支。不管台语或国语都是分析语（或称孤立语）、不管台语国语都
不具时态变化、不管台语国语都没有所谓的格、数、性别。同一套语系文法架
构原本就相差不了多少，也没什麽谁影响谁。
不过词汇的改变相对就容易很多，但是这也很稀松平常，根本也没什麽值得大
惊小怪。而你的文也只是叙述一些词汇的不同而已，根本就不到文法范围。文
法架构不会因为选用的词汇不同而改变，不会老年人讲我正在吃饭，年轻人变
成：我「吃ＩＮＧ」饭。
我们工厂的老师傅会讲「控悲阿」，有谁知道什麽是「控悲阿」？除非在类似
产业，否则一般人我相信十个有八个不知道。不过在工厂跟我年龄相近的人，
都会讲成「酥送带」，这个不用在相同产业的一般人也能很轻松知道我在讲
输送带。
输送带不是台湾人发明的，唯有从外来与借词，像这类词汇怎麽古早起？要比纯
度「控悲阿」是由日语而来，发的是日语音，「酥送带」虽然是由国语而来，发
的可是百分百的台语音。语言会率先向跟自己相近的融合，国语翻台语的辞汇会
反攻再自然也不过了。
→ tiuseensii:要知道,除了最後几年,在日治时期,台语仍然是教书语言
→ tiuseensii:不像现在是华语独大
吴浊流（１９００－１９７９），日据时代後五年出生，新竹县新埔镇人
，客家籍。亚细亚的孤儿作者，而亚细亚的孤儿最初是吴浊流用日文写成
最早也是在日本出版。而後才转翻成中文。至於为什麽要用日文写？据吴
浊流自述，他的中文不行，无法以中文写小说。
要是乡土语言有你所谓的「被逐出教育」早在日据时代後就开始了，你所
谓的「在日治时期，台语仍然是教书语言」纯属你自己的幻想。
→ XXZDX:认同楼上，如果所谓的「演变」与「更新」，是不断丢失本有辞
→ XXZDX:汇文法，只能从外来语借入，若这个现象不断进行着且没改善
外来语每个语言都有，要比多英语和日语才是多的不可思议，毫无外来语还
不简单，古埃及语就完全没外来语，不过古埃及人也早就绝种了，根本也没
人在使用古埃及语，现在的埃及是回教国家，官方语言是阿拉伯语。这就没
有什麽外来语的问题了。不过你也休想在古埃及语找到民主、科学、网路这
类词汇。
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◆ From: 59.114.1.200
1F：推 dolare:吴浊流是客家人 拿他来举例很不恰当吧 11/14 23:05
2F：→ dolare:以当时资料来看 国语(日语)普及率以高砂族及客籍最高 11/14 23:05
3F：推 tiuseensii:台语在日本时代还是学校语言,这是洪惟仁的论文提到的 11/14 23:37
4F：→ tiuseensii:你的例子是白话文写作,白话文和口语的差异很大, 11/14 23:39
5F：→ tiuseensii:白话文在日本时代是不受重视的 11/14 23:40
6F：→ tiuseensii:至於埃及语,目前流存着科普特语,是古埃及语的分支 11/14 23:41
7F：→ tiuseensii:是罗马时代的基督徒,所以这一点你说得也不对 11/14 23:42
8F：推 vivaladiva:国语推行初期也还是以本土语言做为教学语言 11/14 23:47
9F：推 crossink:语法除了孤立黏着这种很大的分类之外也有很细的东西 11/15 12:27
10F：推 crossink:说到aspect的话，可以去观察年轻人和老人表达方式的差异 11/15 12:33
11F：推 crossink:虽然本来就是比较接近的语言，并不能因此忽略彼此的影响 11/15 12:36
12F：推 vivaladiva:与楼上同感 此po用时式来举例的确是扯远了 11/15 21:37
13F：推 jooz:文法仍有可能被改变 ex: 较大你→ 比你较大 11/15 22:43
14F：推 ckpiano:有听过这样的： 我ka汝tau提 -> 我帮汝提 不知有没举例对 11/16 00:18
15F：推 XXZDX:楼上，还有「甘有影？」→真e喔？ 11/16 15:18
16F：→ XXZDX:「我无伊e法」→「我对伊无办法」 … 11/16 15:19