※ 引述《tiuseensii (N/A)》之铭言： : http://williams-ckcz73.blogspot.com/2008/04/blog-post_19.html : 个人的一点想法。 : 台北人搬到卑南乡，他应该学卑南语；搬到苗栗後龙，就要学客家话。 : 基层公务员试着使用当地的语言，恢复和培养当地的文化精英， : 这才是乡土教育的重点，这样子的「方言」教育才有意义。 这是开玩笑吧? 你生活在一个交通便捷, 媒体发达的台湾地区. 现在已经是 21世纪了, 各种语言文字逐渐的倾向统一化, 标准化. 为了 建构我们的'巴别塔', 大社会自然会演出主要沟通语言来, 这语言还包含了大量实用的外来语. 学习当地语言, 这是一 种不实际的行为. 你说卑南乡人民说什麽共通语言? 就是( 台湾)国语. 你已经具备沟通条件啦. 客家人不会跟你这外客说客语的, 只会跟自己乡里亲近的 人说客语. 他们知道你不是客家人, 就只会用台语或国语 跟你沟通的. 你不懂客语, 他反而有安全感, 不怕你知道 他们说什麽通关秘语. : 　　如果人口结构改变，卑南人完全华语化了， : 那乡土教育的语言成了华语，也未尝不可。 : 「方言」和「母语」的差别在哪里呢？ : 首先，「方言」的概念把语境从「家庭」扩大到「社区」，乃至乡里市集。 : 这样子的好处很多，一来「方言」既是地方流行语， : 教学资源就近可取得，方便又正确， : 对台湾许多小语言（阿美语泰雅语）来说才有生存空间。 : 二来「方言」的争议较小，它不像「母语」一样，「可以跟家长沟通就好」， : 或者因为父母亲属於不同族群，造成「母语」认定上的困扰。 : 最後，「方言」教育既然是「乡土教育」的一个环节， : 它可以和地方文教事业结合，作为地方文化产业的一股推力。 --

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