※ 引述《Richter78 (The Enigma)》之铭言： : ※ 引述《MilchFlasche (动手动脚找材料)》之铭言： : : 我的认知中，「语言」大致上是无法互相对话的人类沟通系统 : : （当然这很难科学性地界定） : : 至於同一种「语言」当中，彼此能够对话，但还是有些能够辨别的差异时， : : 可以区别出不同的「方言」。 : 我以前也是这样认知 : 不过现在的看法则是：语言的划分完全是政治问题 我很清楚你讲的完全正确（nakadachi也同意这篇嘛呴:)）。 我只是想从语言学上亲缘关系（如你下面所引用）的「应然」， 来继续挑战被政治力扭曲的「实然」嘛。 : 事实上，语言学家早已发展出数种计量方法 : 以求精确地描述语言之间的亲缘关系 : 这边顺手引用王士元大师的相似度分析 : 厦门 梅县 广州 南昌 长沙 苏州 北京 : 厦门 100 68 63 64 61 59 56 : 梅县 100 79 77 72 73 69 : 广州 100 78 76 77 74 : 南昌 100 88 84 76 : 长沙 100 86 79 : 苏州 100 73 : 北京 100 : 这边可以明显看出 : 厦门话（闽南语）与其他汉语分支的距离最为遥远 : 其与北京话的相似度为56%，理论分化时间约为1500年 : 然而，语言学虽能指出两种语言有多麽相似 : 但是认定语言的划分，更多是政治问题 : 因为语言往往是想像共同体的主要标记 : 我们很容易就可以找到相关的例子 : 克罗埃西亚语与塞尔维亚语根本就是相同的语言 : 只不过克罗埃西亚人信仰天主教，塞尔维亚人信仰东正教 : 所以他们成了不同的民族，语言可得有所区隔 : 乌尔都语与印地语之间也可轻易的互通 : 只不过前者的使用者为穆斯林，当然不能跟印度教徒的语言混为一谈 : 由此可见，在一个大中华国族的脉络底下 : 出现一种纯种的华语/国语，是不足为奇的事情 所以我才觉得在台湾的我们更应该多「唱反调」:p 不过，语言平等论能和台湾国族建构扯上多少关系，我就比较不会论述了， 事实上我觉得关系也不大:p（而我对台湾国族的建构也并不算激进） 我只是觉得，多谈华语、闽南语、客语、各南岛语等等这二十几种语言 在分类学上的平等或许也有助於大众认知以及官方态度上所给予的平等。 收效或许不大，但总比继续跟着唱「华语是汉语标准，其他都是方言」有建设性多了。 -- --

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