※ 引述《MilchFlasche (爱天足球)》之铭言： : 其实我觉得tiuseensii兄说的没什麽不对， : 不过再仔细想想， : 这样的思路对於固有语言保存状况相对来说比较好的乡区， : 例如坚强的四县客语区苗栗县、高屏六堆， : 或是闽南语仍然相当通行的广大台湾中、南部， : 或是山区的南岛各族部落（耶～我决定不要再叫他们「原住民」了～:p） : 固然可以依地之便，继续以当地的「乡土语言」进行教育， : 但是推到各地移民杂居的台北市时，情况可能就会变成 : 「只有华语是该地的『地方流行语』」了。 : 其实台湾的城市里面，大概也就是台北市很难找出明确的「乡土语言」的地方， 看MilchFlasche讨论得这麽认真, 我好好谈谈我对乡土语言教育的看法吧 首先, 我认为任何事都必须先确认其目标及限制, 在我看来, 乡土语言/母语的发展目标, 在於文化的延续, 不是取代通用语/国语/华语的政策(为什麽不能?反对的另开一个议题吧~). 而语言的生命,就在语境的维持与发展, 语境在过去因为地理的隔阂, 从市集到私塾都十分巩固 现代的公民教育从学校,媒体和公务机关出发, 从都市包围乡村, 欲从语言统一宰制国民, 这种策略之能成功, 因为国家机器的设计本身就偏好制式化规格, 从公务机构到学校到早年的媒体的使用模式皆是. 今天的语言教育既然不是通用语, 就应该放弃通用语教育的制式化模式: 老师指挥, 教材统一..等等 制式化的公民教育把老师看得很重要, 但是乡土语言教育, 无论是依地还是依人, 老师都只是配角而已, 主角是那个"语境", 语境是什麽呢? 社区(的老人和文化工作者)或家中长辈, 老师只要设计个方向, 让学生往那个方向和语境互动就好, 更进一步说, 语言教育的设计除了维护语境, 更应该积极开发语境 小学生的教育只是末节, 毕竟不过是一周一两个小时的课程加课外作业而已. 为了这个教育动员的人力和资源才应该是主角. 政府更应该好好考虑中学方言(乡土语言)教育的可行性, 文言文不是所有人都要的"常识", 方言的传统文学可以列入选修 (要不要列入联考是其次, 不是所有人都该考大学..这是另一个大题目) 中学师资的语文教育动员的人力才是真正有用的. 最後,所谓台北市的乡土语言, 台北市也不是一开始就是华语区, 所谓流行语言, 更不该大到以县级为单位, 负责的以及近傍社区就够了 再者, 乡土教育本身来说, 语言只是一个环节, 设计的理念才是重要的. 它应该带领学生从一元化的公民教育(国家-个人)解放, 引入乡土的价值(国家-社群-家族-个人)才是. 如果这样的多元化理念(以及其动员的组织)能建立, 方言/母语也就有希望了. --

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