: 推 MilchFlasche:「汉城」是翻译而来的吗？/笑/ 218.34.140.130 08/2 : → MilchFlasche:「汉城」是中国单方面称呼的古名吧 218.34.140.130 08/2 : 推 MilchFlasche:中国人会要求不要称呼「支那」， 218.34.140.130 08/2 : → MilchFlasche:韩国人要求不要称呼「汉城」也是一样的道理 218.34.140.130 08/2 : → MilchFlasche:没错，人们可以说自己「有权」如何如何， 218.34.140.130 08/2 : → MilchFlasche:不过，站在国际礼节上，有必要坚持什麽吗？ 218.34.140.130 08/2 : → MilchFlasche:其次，「木村拓哉」翻译Kimura Takuya， 218.34.140.130 08/2 : → MilchFlasche:这又保存了哪种音节对应呢？ 218.34.140.130 08/2 : 推 nakadachi:首尔曾经称汉阳、汉城府 不是单方面的称呼 203.70.94.36 08/2 : → nakadachi:我坚持的是语言的自主性 203.70.94.36 08/2 : 推 nakadachi:假使你认为国际礼节比较重要我也没办法 203.70.94.36 08/2 我想说的是， 这种东西不像基本人权一样，有宪法之类说了就算， （就算宪法规定基本人权，一个国家没有制度及机构负责执行法律也是具文） 国际间国与国、人与人的互动上，类似法律上所谓「权利」的概念并不能让一切定案， 而是在来往的过程中找到自己在国际体系中的定位， 以及以缓解而非制造冲突的宗旨，找到彼此都能接受的方式 （这是理想啦）；因为国际之间没有仲裁机构，所以如果都坚持己见的话， 大的问题只有用战争解决，小问题的话就是记在心里。 台大的甘怀真教授提到过一个看法， 也就是国际上没有一个国家是完全的「独立自主」的，因为每个国家都会彼此牵制， 因此如果拿「独立自主」的概念去衡量东亚史上日本是否曾经「称臣」於中国， 去分析当时日本的国际地位的话，会产生很多误解， 因为不论有没有「称臣」或「纳贡」，本来世界上就没有一个国家可以为所欲为。 当然，你可以坚持任何事，只是利益或不利益与否，都由该国／个人承担。 : → nakadachi:还有请告诉我怎样用Kimura Takuya翻译成华语 203.70.94.36 08/2 : → nakadachi:Kimura Takuya或许可以直接翻成闽南语 203.70.94.36 08/2 : → nakadachi:华语就是有困难 就用"木村拓哉" 203.70.94.36 08/2 : → nakadachi:然後用华语的汉字读音 203.70.94.36 08/2 : → nakadachi:而且也保存了"拓哉"的意涵 203.70.94.36 08/2 : 推 nakadachi:算了 如果你接受"基木啦 塔苦呀"我也没话讲 203.70.94.36 08/2 : → nakadachi:说不定日本人会抗议/笑/ 203.70.94.36 08/2 的确蛮可能会抗议的，嗯嗯。 所以不要音译吧。保留罗马拼音。反正那个发音很容易不是吗？ 不过，你不觉得你故意选很鸟的字吗/眯眼/ 「奇木拉‧塔古雅」好一些啊。虽然马上听起来像阿尔泰民族:p 至於日本人选用汉字的意义嘛，好吧，似乎也值得保留。 不然就是用折衷的办法：「木村拓哉（Kimura Takuya）」。 不过，像Amuro Namie那样的话，「奈美惠」有什麽意涵吗？ 那种名字，连日本人常常都只写平假名耶。 还有很多日本的地名，他们用汉字很可能只是从当地地名取音近的字去写， 那样子又有什麽意涵呢？:) 不过，我们还是把问题先局限在「与当地人沟通」这个部份好了， 如果华人还是照日本人自己取的汉字，在自己国内用华语称呼的话， 大概也没什麽人会反对；要跟日本人沟通的时候，当然则要用日语发音吧。 至於「首尔」这个例子的问题是， 韩国人自己早就不称「汉城」了，Seoul没有汉字对应，就算有， 也应该用他们自己选的「首尔」， 所以於情、於理，华人坚持「汉城」的理由恐怕是越来越少了。 -- Wikipedia，维基百科，自由的百科全书。 Wiki：网路新革命 无限成长的知识，人人都可以是作者。 pedia：知识的殿堂 全人类共同维护的公共财，让网路上不再充斥似是而非的垃圾。 英文版词条之丰富可以吓死你，看这里： http://en.wikipedia.org/wiki/Main_Page 赶快注册登入 中文版开始成长中，台湾网友多加油，别让简体字称霸 分享你的知识 →http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%96%E9%A0%81 --

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