※ 引述《bbv (柏克莱硕士英文老师)》之铭言： : 呼应上面一篇文章 我认为我们目前所使的国语代表一种共同的语言 : 并没有称之为台北国语的必要 请不要误以为「台北国语」一词是为服务任一政治立场而被采用， 这只是为了较精确的认知及区别而记名。 在某些方面的谈论上，「较精确的认知及区别」是需要的， 「台北国语」一词是为了服务此一需要， 而在谈论上被人采用耳。 : 我们常听说：「你的国语讲得好标准，你一定是外省人罗！」 : 其实，国语并非外省人的母语，外省人的母语可能是广东话、 : 上海话、四川话、山东话等...各地的方言。 : 目前外省人的母语和原住民一样，都面临失落的危机， : 都有赖当前的母语教学恢复之。 现实上来说，「恢复外省方言母语的需要」何在，我看不出来。 我自己的印象，眷村里第二代的母语认同，主要已是台北国语， 一方面，父母自己也学「台北国语」， 而且，许多外省父母成长本就是在大陆官话影响之下。 （父母的有腔调的「国语」， 对上学後的子女而言只是没说标准的「台北国语」， 并不会有样学样，刻意和父母说一样。） 二方面：外省族群不但不见得能和同乡通婚，更缺乏使用母语的网络。 父方或母方的单方面、零碎影响，加上社会、学校的「一傅众咻」， 并不足以使子女学得父方或母方的母语。 版主说「最容易失去母语的是外省族群」确实不错， 外省第二代擅长的语言通常是「台北国语＞闽南语＞其他」。 : 方言是人们生命中第一个习得的语言，自然会对自己的母语怀着 : 深厚的感情，我们都应该珍惜这份感情。进了学校、社会， : 我们获得了更有效的沟通工具──国语。它让我们能够跟更多人交往， : 让我们的视野胸襟更开阔，而不仅仅局限在自己的乡里社群之中。 我第一个习得的语言是「台北国语」，并不是方言。 我父亲说的山东话近於「北方官话」， 他也很少能用到一些他家乡的方言「词汇」， 他有时说溜了嘴（极少），不是改口用国语词汇， 就是出於讲些新奇事物的口吻解释一番：「如果在山东，○○的意思就是说…」 我个人对「台北国语」怀着深厚的感情， 如果今天有人这样拿「台北国语」和「英文」做论述： 「我们获得了更有效的沟通工具──英文。它让我们能够跟更多人交往， 让我们的视野胸襟更开阔，而不仅仅局限在自己的乡里社群之中。」 我不能不同意这说得没错， 但你觉得这种论调会不会让以台北国语为母语的人觉得有点不自在？ 同理。 : 因此，方言和国语是分工合作、相得益彰的。在乡人、家人间， : 使用方言更容易拉近彼此的距离，觉得更为亲切。在南腔北调的 : 大社会之中，使用国语，互相便能认同，不再会去在意彼此的相异点， : 於是社会和谐，一片祥和。 : 如果方言情感脱离了原有温柔敦厚的本质，转化为激情，或为政治 : 人物所利用，其破坏力是难以估计的。所谓水可以载舟，可以覆舟， : 即是这个道理。台湾早期的移民史与近年来台湾的族群对立的情况 : 也都一再的说明了这个道理。 : 处於一个开放多元社会的我们，都应该培养出一份宽容的胸襟， : 既珍惜自己的母语，也尊重别人的方言，更爱护大家共同的声音─ : ─国语。那麽，我们的社会必定更幸福、更祥和。 我赞成「温柔敦厚」， 我也不喜欢意识型态和激烈份子， 但先确实认知差异所在， 才谈得上尊重差异为何物，宽容为何物。 -- ◎维生素Ｃ是水溶性，我们可以很快的吸收，也可以很快的将多余的当作垃圾排泄出去， 所以得到结论：你无限狂饮柳橙汁的时候有一部份时间是在浪费柳橙汁和浪费生命。 --

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