https://humanityisland.nccu.edu.tw/lungchihchang_a/ 从扎根到繁盛——台史博张隆志带我们走走「台湾史学」之路 2024年12月11日 「族群记忆与社会文化如何塑造我们对历史的多元理解？」国立台湾历史博物馆张隆志馆 长语带神秘地问道。 有句话说「昨天即历史」，但对张隆志而言，台湾史是一段长期努力的结果。它不单纪录 过去而已，亦是一段反思和再建构的过程。因此他更关心的其实是台湾人如何建立自己的 「史学」。 https://i.imgur.com/bMz3BEt.png 国立台湾历史博物馆馆长张隆志 拍摄／古佳立 一颗名为「台湾史学」的种子 回首过去，我们历经了多个政权的统治，从荷兰、西班牙、明郑、日本到国民政府。这使 得台湾的历史研究具备了丰富的层次性，与许多其他国家的单一民族政权或殖民历史有极 大的不同。 张隆志认为，研究台湾史学的独特性之一在於，如何从知识史的角度来展示政治与社会之 间的不同发展模式。由於台湾的政治史经历了多次断裂，但社会史则显示出了截然不同的 特质，不论政权如何更迭，社会中的生活方式、族群互动与文化传承却体现了连续性。我 们需要同时理解两种相互交织但不同步的历史运作逻辑。 同时，对於台湾史学者来说，这样的特殊性却也成了研究上的一大挑战——不仅需要处理 多元殖民记忆和不同政权之间的历史断裂，更需要留意在论述这些历史片段时，「台湾」 是否真正作为主体出现在叙事中。 更进一步来说，在欧洲殖民史、中国地方史、日本殖民史，乃至於美国冷战史，台湾的身 影不断出现，似乎只是不同国家历史中的某个部分。然而，我们对这块土地的认识，应该 如何从地方史逐步转向国家史，建立一套属於我们自己的「台湾史学」。 直到20世纪末，台湾民主化和本土意识崛起，台湾史学这一概念才逐渐成形。历史学者开 始重新审视台湾在历史上的角色，并试图建立一套本土史学体系。 多重历史中的郑成功 张隆志以国姓爷郑成功（1624-1662）为例，他的国籍身分一直备受讨论——他生於日本 ，母亲是日本人，父亲是中国人，却在明末成为反清的领导人物，後来更击退了在台的荷 兰殖民者。这使得郑成功在中国、日本和台湾的历史叙述中，都被赋予了不同的定位。 清领时期，郑成功被视为反叛者。到了日治期间，郑成功则被描绘为日台联结的象徵，藉 此强化殖民政权的合法性。而随着国民政府迁台，郑成功反清复明的行为，又被塑造成英 雄与忠臣楷模。 张隆志指出，郑成功是台湾家喻户晓的历史人物，从国姓爷、延平郡王到开台圣王等不同 的称号，可以看见他交织在英雄、传说与神话间的多元历史形象。这样的「千面英雄」形 象在历史中被不断地再解释与再建构，并通过文化表达在现代持续呈现。 尤其随着台湾在解严後的民主化与本土化，郑成功的形象也逐渐发生变化。1990年代後期 ，台南市开始举办郑成功文化节，这是全台少数以历史人物为主题的地方节庆之一。当台 湾史学开始摆脱不同政权的叙事束缚，便逐渐形成具有本地视角的历史观。尽管这样的史 观是复杂且多元的，却很好地反映了台湾长期作为多元文化交汇点的独特地位。 张隆志强调：「在历史公共化、节庆化及生活化的过程中，从『郑成功是谁』的争议到『 郑成功如何被纪念』的反思，这段过程展现了台湾社会如何逐步摆脱历史叙事中的政权束 缚，并逐渐形成具有本地视角的历史观。尽管这样的史观是复杂且多元的，却很好地反映 了台湾长期作为多元文化交汇点的独特地位。」 另外，除了郑成功，张隆志也提到刘铭传（1836-1896）、後藤新平（1857-1929）、八田 与一（1886-1942）和蒋经国（1910-1988）等人物，在台湾史上也都有重要且多重的历史 地位，其实都值得我们从不同的角度重新认识。台湾史学也正是在这样的背景下逐步成形 。 https://i.imgur.com/hO6HKHg.png 位於台南的「延平郡王祠」，是台湾是首座由官方为纪念郑成功而建的祠庙。日治时期被 改为「开山神社」，但仍供奉郑成功。1965年「民族文物馆」迁移至此，并於2003年改名 为「郑成功文物馆」。2021年进行整修工程，2023年再以「台南市立博物馆」之名重新开 馆。 图片来源／Mrmarkertw 从边陲到中心 过去很长一段时间里，台湾历史的书写深受不同时期的政治与文化需求牵制。诸多有关台 湾的史料多由特定政权的学者所编纂，这些研究往往带有不同立场，不仅片面，且在历史 脉络上也存在断裂的问题，无法充分反映台湾本土历史的全貌。 张隆志回顾道，日治时期就有大量关於台湾的史料编纂与调查研究，但当时的台湾史仍然 附属於日本殖民地研究的学术框架中。例如，台湾总督府史料编纂委员会的《台湾史料稿 本》（1922）、台湾研究先驱伊能嘉矩的代表作《台湾文化志》（1928），以及由日籍知 识分子所主导的月刊《民俗台湾》（1941-1945）等等。虽为後人提供了丰富史料，却多 以外来者观点进行呈现。 随着二战结束，台湾史的研究又迎来了一波转变。1949 年国民政府迁台後，许多来自中 国大陆的历史学者，如傅斯年（1896-1950）、方豪（1910-1980）和郭廷以（1904-1975 ）等人，他们以中央研究院及台湾大学为据点，使用中国现代史、中国近代史和中西交流 史等角度，继续台湾史的研究。 甚至在冷战期间，由於中国大陆对外封闭，陆续有西方学者来台湾进行华人社会的田野调 查。同时台湾也因拥有丰富的明清档案与日文资料，受到西方学界的重视。 直至解严後，民主化与本土化意识抬头，台湾学者才开始尝试建立一套具体的论述体系， 来深化对台湾史的理解。换言之，台湾史正逐步摆脱过去视角的学术框架，开始成为一个 独立的学术领域。 1990年代，中研院着手筹备「台湾史研究所」，在此之前，有关台湾的历史与考古研究工 作，归属於历史语言研究所。中研院陆续招募历史学、人类学、地理学和社会学等与台湾 相关领域的专家，组建一个跨领域的研究团队，台湾史研究所终於在2004年正式成立。 不仅如此，各大学也纷纷设立专门系所，让更多学生有机会专攻台湾史学，培养了一代代 台湾史学研究者，促进该领域的持续发展与学术交流。自此，台湾史学正式从地方性研究 迈向制度化、专业化的学科体系。 这波学术化的建置，提供了研究台湾史的基础设施与资源，还加强其在学术圈内的地位。 从台湾原住民史、妇女史、生活史到海洋史等各式议题上，都取得了丰硕的研究成果。 张隆志强调：「台湾的政治史虽然断裂，但社会史是连续的。别忘了，台湾的移民经验、 多族群社会的形成，都是连续的过程。」正因如此，台湾的历史学者们才努力让历史研究 不再只是某个政权的附属产物，而要能反映台湾社会内在的连续性与多元性，将那些超越 政治断裂的社会动力重新纳入历史叙事。 https://www.youtube.com/watch?v=1fqdlK1WddE 国立台湾历史博物馆的常设展「你也是写历史的人」展现了台湾历史的多元性和社会的连 续性。展览透过个人日记、家族相簿、艺术作品等，呈现移民经验与多族群社会的形成， 强调每个人都是历史的书写者。正如张隆志所言，台湾的社会史超越了政治的断裂，这场 展览正是要反映这份连续性，鼓励观众成为共同塑造历史的一部分。 影片来源／国立台湾历史博物馆 当「台湾史学」走向公众 随着台湾史学的学术成就逐渐扩大，如何从专业领域走向社会大众，成为当前的一大挑战 。张隆志指出：「历史研究不应只存在於学术圈内，更应与社会大众建立连结，让更多人 参与历史讨论。」这正是「公众史学」（public history）的核心理念，也是近年国内外 历史学界的重要关怀。 为了实现这一目标，学术界和博物馆、文化机构和地方文史工作者展开了紧密的合作。透 过书籍出版、展览策划、地方走读活动等各种形式，让历史进入日常生活，成为人们理解 自己和社会的重要资源。 张隆志分享道：「於2011年成立的国立台湾历史博物馆，便是实践公众史学最直接的方式 。透过空间布置、精心安排的展览陈设，让人们有机会参与历史。同时博物馆也和地方合 作，多次举办走读活动，由专业人士引领观众亲自走进历史现场。」 「另外，也有学校利用所处环境的历史特殊性，将学术教育与文化体验相结合。拥有四百 年历史的台南是台湾最古老的城市，古蹟文物丰富。成功大学便凭藉这一地利优势，开设 了『踏溯台南』课程，让学生透过实地访查，深入感受城市的历史变迁与文化底蕴。」 张隆志还提到，书籍出版也是公共史学的重要载体。走进书店，可见许多专业性与通俗性 兼具的台湾史书籍，历史知识比过去更容易进入大众视野。它们不仅提升了读者的历史意 识，也让台湾的故事更加广泛地流传。 「走向公众对於台湾史学的发展之所以重要，不光是为了摆脱过去服务於特定政权的历史 叙事，更是重新掌握自身历史话语权的重要一步。提醒台湾人重视认识自己的过去，更促 进历史与社会大众的深层对话，使『我们的历史』成为凝聚社会认同、塑造集体记忆的柔 性力量。」 https://i.imgur.com/g3Si97G.png 近年，有不少博物馆或学术单位与出版机构进行跨界合作，推出许多不同面向的历史书籍 。《看得见的台湾史》一系列套书即是国立台湾历史博物馆的出版成果之一。 拍摄／古佳立 采访尾声，张隆志笑着表示：「台湾史学」之路走到现在，已无需再证明其重要性。」从 最初的学科建设到如今深受各界认可，台湾史学已从边陲走向中心，成为学术领域的一部 分。 不过，他也坦言，此刻仍要持续努力的是如何使更多人对历史产生兴趣，让历史不仅仅出 现在学术研究或教室中，而能成为每个人生活的一部分。张隆志相信，唯有让更多人对自 己的过去产生好奇，台湾的故事才能真正地生生不息，延续下去。 采访撰稿／陈威儒 摄影／古佳立 编辑／马藤萍 研究来源 张隆志（2014）。当代台湾史学史论：从学院史学到公共历史。国科会专题研究计画（学 术性专书写作计画）。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.255.115.213 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/TW-history/M.1735352864.A.9F3.html