※ 引述《boa ( )》之铭言： : 这是白色恐怖受难者陈英泰先生的部落格。 : 看过＜白色封印＞中的访谈， : 以及其着作的朋友， : 应该对这位长辈不陌生。 : 这个部落格是他持续写作的地方， : 有机会大家不妨上来看看， : 里面有许多当事人阐述的第一手资料。 : http://tw.myblog.yahoo.com/yingtaichen/ 感谢分享，另外补充一下 陈英泰去年还有出上下两本"回忆，见证白色恐怖"(2006.唐山出版) 来讨论他真实体验过的白色恐怖。我自己曾经看过一些政治犯的口述史、回忆录 陈英泰这本算的上是很特殊的一本。 这本并不容易看，最重要的原因是厚，这两本六百页可说是政治犯生活史+日记 从生活起居到国族认同都有谈，如果阅读前对政治犯、白色恐怖的脉络没有一些 了解，会觉得有些枯燥。但这也是这本书的优点，里面对很多人事物都很清楚 的交代，如果有看过其他访谈、论述，这本书可以补起很多认知上的细节。 这本书我觉得最特别的地方是，陈英泰可说是一个积极研究国民党的政治犯 相较於其他接受采访的政治犯文字，陈英泰是少数能按点陈述相关议题的政治犯 如以下他就用五点来比表示他认为的白色恐怖受难者模式: 1. 二二八事件的延续，二二八事件中一直逃避逮捕的人。 2. 二二八事件前後发展出的地下组织的人。 3. 承接过去左倾运动、社会主义者与思想开明的人。 4. 被当局认为思想有问题或看不顺眼的人。 5.国民党军队里面被认为有问题的人与中共派来策反所牵涉的人等。(该书页18) 这种见解并不难见到，但是由政治犯来自我定义、自我讨论就比较少见。 另外一个特点则在於陈英泰的讨论态度相当冷静，陈英泰也在本书谈到为何他早期 不接受口述资料，是因为 "都是千篇一律地叙述与控诉政府当时对待我们的不人道与个人的离奇遭遇， 很少触及国民党罪恶的本质"(该书页642) 直到他後来承认口述资料对政治犯的"平反"作用，也就是说口述资料的规模 是能帮助政治犯改善生活处境，他才接受采访。(应该就是"白色封印"那本书) 从这点来看，陈英泰是用相当科学的方式抛弃了他的悲情。而一但他抛弃悲情 他积极出书、建置部落格、用各种管道与"我们"取得联系，我们也几乎可以想像到 一双握着铁栏杆半辈子後又慢吞吞敲着电脑键盘的手，这点是让我相当感动的。 而什麽书千篇一律又谈不到国民党罪恶的本质呢?老实说，我觉得正是统派学者 所书写的白色恐怖史，他们总爱谈几个50年代的"进步英雄"，先塑造他们的人格 编织他们为台湾社会的热情，再来就是他们心怀红色祖国的消逝身影。 我并不反对任何人去重视这些当年的社会菁英，他们认同中共也是可以理解的心境 但让我介意的是一批学者的研究态度，如果套用陈英泰的论点来说， 这批统派学者明显的"很少触及国民党罪恶的本质"，对他们而言， 国民党就是一个输给共产党，又听命於美国人的独裁政权，如此一来，我们 台湾社会相当困扰的认同问题就被割成对立的两方。而国民党在台湾的统治 对他们而言，其实不是那麽重要，最重要的挖掘认同共产党的台湾人、修理不认同 共产党的台湾人。所以对多数人而言，反不反国民党是很重要的事情， 对他们而言，反美倾中才是中国人神圣的使命。 (当然独派白色恐怖观点就比较喜欢谈国民党，陈英泰也是独派的) 关於这个问题我的把握不高，只是提出自己看法，所以就不直接点出哪些书籍 是哪些统派学者写的了。 --

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