关於这个问题 我认为主要因素应是地理位置和社会组成 台湾早期是个组成复杂的社会 最初，一些来自闽粤一带的移民将原乡的文化和生活方式带到台湾来 毕竟那是他们行之多年的生活习惯 问题是，原本的生活习惯一定会和新环境发生冲突 毕竟，一个环境的改变就意味着生活条件也变得不同了 这时，有些习惯就不太能够适应新的环境 像分类械斗就是一个明显的例子 可是经过长期的磨合、交流和通婚之後 这些新住民逐步发展出一种移民意识 也就是不管移民自何处 大家都是在台湾生活的一份子 从"唐山祖"到"开台祖"祭祀的转变就可看出此一趋势 加上这些移民有部分和台湾的原住民通婚 使得他们的原乡文化和信仰更进一步受到影响 而逐渐发展出新的面貌 像泛灵信仰应是来自於原住民 其中最重要的是 台湾本身就位处交通要道上 来自各地的贸易商若是想去东亚一带开拓市场的话 大都以台湾为中继站 这也是为什麽英法联军後要求台湾开港通商之故 也可说明台湾为何会历经"国际竞争时期" 台湾先後接受了汉民族、荷兰、西班牙、日本等国的洗礼 成为各种外来文化交流、冲突的中心点 导致台湾人的民族意识不若中国和韩国来的强烈 因为他们从以前就一直不断接受和吸收以及适应来自各地的文化 使得台湾呈现一种多元形式的发展 这大概是台湾哈日的根本原因 以上是小弟我的个人意见，如有不妥还请多多指教 至於许介鳞的说法，很明显完全是从民族主义的角度出发 黄仁宇常常说，看历史事件要从一种"大历史"的角度切入 也就是将事件放到当时的时空背景下比较 日本的殖民统治固然不可取 可是以当时帝国主义盛行的情况来看 日本会采取此一形式似是无可厚非 唯一差别就是手段高明与否 以甘蔗种植为例 日本和西方殖民帝国对待蔗农方式可就天差地远了 基本上，日本的资本家可是要付钱跟蔗农买甘蔗 制糖会社还会设置福利社照顾蔗农的三餐 可是同样在美洲种甘蔗的黑奴可没这麽幸运 他们再怎麽拼死拼活也只是作白工 而且通常蔗园的主人是任其饿死累死却不加理睬 也就是说 台湾蔗农起码还被视为农民而得以享有一些权利 可是黑奴就被当成生死不足惜的蝼蚁 就像"勇者无惧"这部电影所描写的故事一样 其他如卫生和教育的投资，以及经济和法治的确立 更是西方殖民帝国所没有想过的 可以说，日本的统治为台湾的现代化打下基础 单单只说日本歧视、剥削的部分 对日本太不公平了 --

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