几乎所有在两岸各地出生的人.只要是接受了国家的教育或是长年生长在这两边土地上 的人.都免不了要知道海峡两岸间的互动.凡从政府机关间的交会以至於到民间各种学术 交流.似乎两岸之间存在的关系总是被视为理所当然的大中国.也就是所谓的大家都是中 国人.大家都是同文同种同一祖先的同一民族.所以今天对方对我们所作的种种行为跟政 策.社会大众也视为理所当然.也因此.深植於大家心中的政府传统教育宣传.让我们一致 的认为对面才是我们的家.许多政策跟思考都被困在这个窠槽里.始终跳脱不出网这方线 去寻找解决之道.两岸关系就像一个已经既定的框框.困住了全台湾不知道多少人的思考 方向.其实.要是能更加掌握正确的两岸关系.两边的定位跟许多的死结或许会有更突破 性的发展. 当对岸的领导人大声疾呼:”我们都是炎黄子孙.不要让有心份子搞分裂”.台湾大多数 的人应该都不大能反驳他所谓的”炎黄子孙”吧.因为我们所受的教育就是告诉我们跟 对岸的人是同一个祖先.不过.根据马偕医院输血医学研究室医师林妈利等人完成的研究 指出.在一般称为台湾人的闽南及客家族群身上.发现3个基因位最常见的半套体和新加 坡华人.泰国华人基因较为接近与中国北方的中原汉人则属完全不同的一枝.大家对月王 句践”卧薪嚐胆”的故事应该相当熟悉.其实考古研究发现.早在句践以前.从长江三角 洲到越南北方红河三角洲.即存在着独立於中原文化之外的”越”沿海文化.只是西元前 五百年左右”吴越相争”时代.越族才进入以黄土高原为中心的中国历史.目前中国大陆 东南沿海这将.福建.广东.广西等地.正是当年居住地的区域;在汉朝以前.此一地区还因 为文化的多样性.而被中原人士称为百越. 马偕医院这些研究针对一百三十六名闽南仁和九十九名客家人进行基因分析.与国际资 料比对也发现.泰国人.越南仁和布依族人属於遗传同支.中国南方汉人则与苗族同支.这 两大系统若再加上”台湾人.新加坡华人.泰国华人”这一支.即形成南亚洲族群支.至於 中国北方和人的遗传.则与回族.满族.韩国人.日本人等族群较为接近.中国历史指许多 邻近中国的民族被汉化.这些被汉化的民族也常常自称汉人.这是因为汉文化属於强势文 化.自称汉人可以获得利益和社会地位.後来因为战乱.北方中原人士纷纷南迁.引起部分 有限的中原基因渗入.北方移民者有官吏与平民.她们带着古汉字股和与进入闽南.同化 了闽越人.使闽南宝纯了中古以前中原的语言文化.越族逐渐被汉化.导致今日闽南人和 客家人误认为自己是纯种北方和民族的後代. 因此.从上面的历史和基因的分析来说.台湾跟大陆之间的关系并不像是之前所说的.两 岸都是同一血缘或是同祖同宗.但是.又不乏有人说:”汉民族”是两岸之间的共通点.不 过”民族”这个概念本来就相当含混.定义很多.光是民族怎麽形成就是一个麻烦的问题 .例如说”中国人”.这是文化概念还是种族概念?”中华民族”是什麽意思?”民族是以 种族为主来界定.还是以文化.宗教.地域.语言.风貌.生活方式来界定?所有这些问题都 不清楚.”提倡一个并不清楚的东西是相当危险的.中国本来只有天下意识.没有民族-国 家意识.到了近代.受西方学说的影响汉战争失败的冲击.才形成民族-国家意识.但什麽 是民族.什麽是国家.也含混不清楚.中国的”民族-国家”役是真正的觉醒是在甲午战败 之後.但是那时的民族意识首先是反抗帝国主义压迫的民族义愤.其实质是一种对民族尊 严的维护.如果说这是民族主义.那也必须严谨的说.这是一种为了保护本国本族利益而 维护”民族-国家”主权的民族主义.这就是说.”民族主义”这个概念只是再非常有限 的特定的意义上才能起积极的作用.越过有限的时间和特定的意义而加以普遍化.形成一 种国家的普遍原则.这是说不通的. 对岸的发言人常常说的一句话”台湾是中国不可分割领土的一部分”.关於这点.我实 在是不知道有什麽根据能让他这样大言不惭. 在文化上的融合.两种或两种以上的文化交会激荡..开始时可能会有一段磨合期.带来些 许不安定.但长期而言.却可以创造出更灿烂的文化.台湾的历史文化和人种.便是典型的 融合例子.我们可以从发生在这块土地上的事蹟来了解.为何台湾是美丽之岛.何以拥有 丰富的历史文化与勤劳和平的人民. 台湾在中国明朝以前.属於南岛语族的天下.岛上散居着许多原住民部落.从未有正式 的政权跟国家的存在.至明朝末年.大陆东南沿海海盗倭寇及走私贸易盛行.才有海盗.商 人踏上台湾.办完事便走.一五四四年葡萄牙船队经过时.喊出美丽岛(formosa)之赞语. 但是他们只对跟明帝国通商有兴趣.被拒绝转而租得澳门.荷兰跟西班牙也有同样的通商 要求被拒.荷兰一度占领澎湖.被明帝国队逐退.并建议荷兰人往不是明帝国领土的台湾. 一六二四年荷兰进占南台湾.而西班牙也於伊六二六年进占基隆.并往淡水及台北发展. 但十六年後被荷兰打败而退出台湾.就这样台湾接受第一个外来政权的统治达三十八年 之久.荷兰除了典型的殖民政策.榨取经济利益外.也教育原住民罗马拼音.并把基督教传 入台湾.此外.也从大陆东南沿海雇用一批劳工.这是首次有较多大陆人来到台湾.但人数 少.且社会地位低於原住民. 一六四四年清兵入关.灭了明朝.郑成功於一六六一年退到台湾.翌年荷兰人投降退出台 湾.从此大陆沿海人民才算正是移民常往台湾.也引进中国式政权和文化.一六八三年清 将施浪灭了郑氏王朝.次年康熙二十三年台湾正式划入清朝版图.福建省台湾府.清朝攻 打台湾只是要消灭明郑敌对势力.并未有领土野心.但施浪上奏”台湾弃留疏”说明台湾 的重要.才有台湾府的设立.但清朝仍然视台湾为”补逃的渊薮”.大小乱事不断.难以管 理的化外之地.所以将台湾的单身汉迁回内地.後来虽然开放内地人申请到台湾.却又规 定只能单身前往.家眷留在内地当人质.就连派驻台湾的官兵也采三年一轮调.防止落地 生根.清朝不积极建设台湾.也因入境的限制.使台湾成为单身男性的罗汉脚世界.很多大 陆来的单身男性跟平铺族女性通婚.即所谓”有唐山公无唐山妈”的由来.也许有人会说 家中的族谱记载的都是汉人祖先.表示纯汉人血统.殊不知.为了将平铺族汉化以便管理. 下令所有平铺族原住民改从汉人姓名.所以族谱并不能告诉我们真正的血缘成分. 清朝晚叶.世界列强入侵.其中一八七三年牡丹社事件及一八八三年中法越南战争.法军 曾经封锁台湾.清政府才稍微了解到海防的重要.於一八八五年设台湾省.但是短短十年 後.一八九五年就在马关条约中永远割让给日本.李鸿章给清朝的奏章中形容台湾是”鸟 不语.花不香.男无情.女无义”的化外之地.但是日本却如获至宝.五十年的统治期间.除 政治上是台湾人为次等国民外.对民生经济工程却积极建设.奠定了台湾现代化的基础. 且教育普及率达百分之九十以上.反观同期的中国内陆却是文盲成群.更重要的是.日本 为台湾人带来些许法治观念.夜不闭户.对於传统的中国酱缸文化而言.这是难得一见的 事.相对於台湾的安定与建设.同此时期.中国却战事不断.人民颠沛流离.综观台湾四百 年来的遭遇.可说是数千年来台湾变动最剧烈的一段旅程.经历多国外来政权的统治.接 受多元文化的洗礼.也造就了混血的人种.他们并非并呈的放在一起而已.而是真正的融 合.我们可以大声说台湾才是真正的大熔炉. 台独运动者是根据旧金山合约日本放弃台湾主权但并未言明归还给谁而认为台湾地位 未定.所以不属於中国的.因此台湾的居民有权成立主权独立的国家. 国民党当局是根据”开罗宣言”和”波次坦”宣言规定台湾澎湖归还中华民国的条文. 以及国府有效统治台澎四十多年的事实.主张对台湾的主权.三方面的对台主权论述是值 得我们分析的. 如果我们不要情绪激动.不要蛮横耍赖.不要搞无聊幼稚的民族主义和爱国主义.完全根 据国际公法.理性客观而学术地讨论此一问题.然後大家服从最有道理的一方.事情就容 易解决了. 根据国际法.建交公报完全不具法律的约束力.他只是双方的意思表示与认知宣告.假设 菲律宾和越南发表公报.宣布所有南沙群岛是属於他们是不会被承认的.因为无约束力. 所以无效.再就中共口口声声主张的历史主权论而言.历史上台湾固然曾经是清朝的领土 一部分.但是却不能作为当下台湾主权的依据.国际公法不承认历史主权论是有道理的. 否则英国要求收回北美十三州.土耳其要求对南欧的主权.伊朗(波斯)要求中东乃至南欧 的主权.甚至外蒙古要求对欧亚大陆的权……那就没完没了.天下大乱.不知道怎麽收场 了.所以历史主权论是荒谬而无法理依据的东西.他只是混乱之源.是草昧民族主义.霸权 主义与帝国主义的藉口. “旧金山和约”是条约.具有一定的约束力.但是台湾实际上已经被国民党政府有效统治 达五十年.实际上已是主权所有的客体.理论上不存在无主状态.国民党当局主张的两个 宣言—开罗与波次坦.现在中共也拿来作为他的根据.可是国际法上”宣言”并无法律约 束力.只是一种参与者大家共识的表示.而且宣言也说台湾是环给当时的中华民国.对国 民党当局最有利的是.国际法上承认有效统治者达一定期间便拥有主权的理论.根据此一 理论.美国独立革命後有效统治北美十三州.国民党有效统治台湾.都超过一定时间.其主 权在法理上便成为坚定实在的所有了. 中共不准别人干预他的内政.却天天干涉台湾的内政.他的这种内政治高的绝对主权信仰 是一种过时的落伍信仰.他以主权作为排除任何超主权的人类共同需要如人权等的藉口. 时则由於知识之不足以及对无制衡绝对权力和利益之贪恋与把持使然.这种落伍的绝对 主权观念是根源於古老的”法律不约束君王”以及”朕即国家”的概念.这个传统信条 就是权力必须是绝对的.完整的.终极的.无限的和不可分割的.这一概念对内不能在民主 社会运作.对外也成为国际社会的古董.主权者不受法律限制的思想.後来受到诸如普莱 斯(J.Price)和黛西(A.V.Dicey)等学者的反对.认为主权者若由法律规定.自然也须受法 律的限制.同时.在国际社会上.为求结束国际无政府状态下人民的灾难.会员国必须遵守 联合国所订的条约 廿世纪以来.国际社会愈来愈有共识.认为任何国家不得藉口主权之名进行残害人权.种 族灭绝等行为.这次为什麽伊拉克侵略科威特.塞尔维亚人屠杀波士尼亚人会受到联合国 干预和国际谴责的原因.牛津大学出版.由学者马绍尔(Marshall)所写的“宪法理论” (Constitutional Theory)一书中.讨论了国家主权再根据条约存在的常设超国家或跨国 实体涵盖下的限制.例如欧洲国家共同体就要求成员国必须放弃部分的主权.这正是由绝 对主权走向相对主权和限制主权的趋势.是以国际共同范畴取代部分民族国家绝对自主 范畴的潮流.这种新主权观念正在流行.到下一个世纪.将会出现如保罗甘乃迪 (P.Kennedy”强权之没落”一书的作者)在其新书中所提出的”倒闭国家”的观念和现 象.所以.根据前述种种证据显示. 台湾主权不管怎麽说都不会是在海的那一边. _____________________________________ 参考资料: 1.卜大中<台湾的主权不会在海的那一边>”中国时报”1994年7月19日.页9 2.李筱峰<台湾.我的选择>1995年.玉山出版社 3.--------<台湾自古不属於中国.现在也是>”自由时报”2001年1月7日.页15 4.吕秉原<台湾人非汉人 闽客都是越族>”自由时报”2001年4月29日.页6 5.郑书岷<混血的台湾>”自由时报”2001年5月3日.页15 6.张璃文<林妈利:台湾人是越族>”中国时报”2001年4月29日.页6 7.林博文<台湾地位未定论的来龙去脉>”中国时报”2000年5月29日.页4 8.沈建德<台湾不是中国的一部分>”台湾日报”2000年7月19日.页9 9.吴浊流<亚细亚的孤儿>1995.草根出版事业有限公司 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