本土化政策是由李总统认内开始推动的 其包含的范围很广 简单来说就是重新肯定并重视母语及本土文化 希望以本土文化为主流价值观 以取代过去数十年以大中国文化为主流的价值观 这政策在陈总统任内势必持续下去 但究竟应该应该推动本土化政策呢? 很多反对的人士其理由是台湾没有文化 就算有 也只是吃槟榔电子花车的低层次文化 并认为台语是粗俗的 因此认为本土化是不必要也是向下沉沦的 台湾真的没有文化吗? 在1949年之前 台湾主要的文化群有三 即闽南移民文化,客家移民文化和原住民各族文化 早期荷兰西班牙统治台湾时除留下如红毛城等建筑外 其文化影响不深 後来台湾成为海盗停歇(如郑成功的爸爸郑芝龙)和中国移民开垦的天堂 文化属海洋贸易为主 郑成功家族有规模带进明朝文化制度 後来清朝打败郑成功後原打算放弃"鸟不语花不香化外之地"的台湾 後来因施琅力谏 才勉为其难留下台湾 因此台湾成为中国的边拓领土 台湾居民因此养成自由的天性 和清朝官员相处并不好 清朝形容台湾是三年一小反五年一大反的头痛地方 如林爽文和鸭母王朱一贵等都是当时反抗清朝统治的起义 基於此 当甲午战争清国失败後 日本要求割让台湾 清廷并没有太多意见 在日本统治之前台湾人除了"宿有反骨"外 其文化和福建闽南(泉州,彰州,曹州)及广东客家(潮州等)其实没太大差异 平埔族多汉化 而高山原住民其文化则显少和汉人有交流 直到日本想统治台湾 台湾人开始反抗 除辜振甫的父亲辜显荣带日军进入台北城没有发生充突外 (当时清军在台北城内强劫奸淫掳略) 从北台湾到南台湾都有激烈反抗 从原住民(如雾社),客家人(如李栋山)到闽南人(如嘉义等)都积极反抗 日本北白川宫能久亲王亦阵亡於八卦山之役 因此初期台湾人对日本执民文化是持反抗的态度 不过日本人并未禁止台湾人学汉文 也未禁止台湾人使用母语 此时台湾出了相当多杰出的音乐家 如李临秋,陈达如,周添旺,邓雨贤等人 他们作的曲调旋律优美 而歌词亦远较今日之歌谣高雅 因此这些曲子当时传唱街头巷尾成为风尚 这也是今日的"台湾民谣" 观看如"补破网""烧肉粽""安平追想曲""三线路""满面春风" "何边春梦""港都夜雨""卖酒干"等 表现了当时代台湾人生活各方面的景况 其用辞含蓄文雅 也反驳了"台语没有文字"的谬论 毕竟台语延承自闽南语後混入平埔族音和外来语(日语为主,其它有荷兰语) 闽南语则是源自晋朝及之前之中原官方语言 是晋朝南渡後带自福建南部混入当地土音(故福建有晋江) 台语是"语音",因混入土音,发音已略有改变 有些新发音则没有文字 而读书人学的是"读音" 读音是一个字对一个音 但目前99%的人是不会读音的 "杯底不可饲金鱼"则严正反应了当时台湾人可望拥有自己政权的心声 音乐是人人都能接受的 --

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