※ 引述《cutysony (轩～)》之铭言： : 金刚经中佛说:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来~ : 又说:若以色见我,以因声求我,是人行邪道,不能见如来~ : 是说众生不能以感官知觉见到佛菩萨~否则就是外道(心外求佛称为外道)~ : 那自古至今流传佛菩萨种种灵感事迹~如佛显像於某处佛寺.显像开导众生等等~多不胜数~ : 例如:http://book.bfnn.org/article_32.htm 网站就有很多感应实录~但都是以色或声 : 见佛菩萨~ : 那到底我们修行人於修持过程中遇到佛菩萨显灵~到底要把显灵的佛菩萨当作佛菩萨~ : 还是当做邪道呢?? : 望诸位大德能与解答~谢谢 以下只是我一点小小的见解，正确还请师父回答会较好。 金刚经是专讲不着相的，所以会这样说。你看阿弥陀经，则是强调所有色法皆会说法。 重点是要先破除烦恼，便会消除执着。 其实说佛菩萨显灵，也不太正确，应该是说佛菩萨时时处处都在，当你一念相应时， 和佛菩萨感应，看见了，好像他显灵，但其实是你心开了。当然有时可能佛菩萨为渡化你 特别化身一下或有点异像让你见到，也是常有的 若遇到显灵时，你可以看看这个境界是帮助你使心更加安住还是会想向外攀缘的， 若是可以帮助定心的，那就是盛境，你越不去管他，他可能会越殊盛。 反之就是魔境。你不管他，他就自己消失了。但不管实际是怎样，只要你不要去 在意他，你都可以进步的。 信心不足时，有点感应是很重要，信心够了，自己就可以不求感应，而求功力了。 阿弥陀佛 -- 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇 我今见闻得受持，愿解如来真实义 --

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