菩萨戒 菩萨戒是大乘菩萨所受持的戒律，又称大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒，是属於七众戒 以外的别解脱戒。其特色涵盖了七众戒，而又超胜一切戒。因此，凡是发菩提心的佛弟子， 不论出家、在家，皆可受持。 一、菩萨戒的内容 菩萨戒的内容为三聚净戒，就是摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项。也就是聚集了持 律仪、修善法、度众生等三大门的一切佛法，属於菩萨重要的禁戒，应该谨慎持守。 摄律 仪戒：又称自性戒、一切菩萨戒。是舍断一切诸恶，含摄大小乘律仪 的止恶门。是七众弟 子所受的戒，随其在家、出家的差异，而分别有五戒、八戒、十戒、具足戒等戒条。又此戒 为法身之因，以法身本自清净，由於恶覆，故不得显；今离断诸恶，则功成德现。如︽释门 归敬仪︾卷上说：摄律仪戒能断舍诸恶，为法身之因。 摄善法戒：又称受善法戒、摄持一切菩萨道戒。为修习一切善法、圆满菩提所修的律仪戒， 是修善门，以修身、囗、意的善业迥向无上菩提，如常勤精进、供养三宝、心不放逸、行六 波罗蜜等。一旦犯过，则要如法忏除，重新立愿，发菩提心，长养一切诸善法。此即报身之 因，以其止恶修善，故成报佛之缘。如《释门归敬仪》卷上说：摄善法戒是勤修善法，为报 身之因。 饶益有情戒：又称摄众生戒。是以慈心摄受利益一切众生，属於利生门。《菩萨地持经》卷 四列举出十一种饶益众生的方法，即： 众生所作诸饶益事，悉与为伴。 对已病、未病及看护病者等众生，悉与为伴。 为诸众生说世间、出世间法，或以方便令得智慧。 知恩报恩。 见众生有种种恐怖，悉能救护。若有丧失亲属财物诸难，能为开解，令远离忧恼。 见有众生贫穷困乏，悉能给予所须之物。 德行具足，正受依止，如法畜众。 对众生先语安慰，随时往返，施给饮食，说世间善语等。使众生安者，皆悉随顺；不安者， 皆悉远离。 对有实德者，赞叹欢喜。 对有犯过行恶者，慈心呵责，折伏罚黜，使其悔改。 以神通力示现恶道，令众生畏厌众恶，奉修佛法，欢喜信乐，生希有心。 二、菩萨戒的特色 菩萨戒是含摄大乘菩萨道的戒法，菩萨道的精神就是发起上弘下化的菩提心，所以菩萨戒除 了有防非止恶的摄律仪戒外，更有勤修善法的摄善法戒，以及度化众生的饶益有情戒。这显 示了菩萨行者不仅要消极地不作恶，更要积极地修一切善，乃至遍学一切法门，以度无边众 生。因为菩萨发心是为广度众生，如果不发上弘下化的菩提心，便不能称为菩萨。因此《菩 萨善戒经》说：「有二因缘失菩萨戒，一者退菩提心，二者得上恶心。」据《梵网经》内容 记载，菩萨戒虽有十重戒：杀、盗、淫、妄语、酤酒、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、瞋 心不受悔，谤三宝，以及四十八轻戒等戒相，但是它的根本精神是发菩提心，以菩提心为戒 体，如果忘失菩提心，也就违反菩萨戒的根本精神。所以，发菩提心是菩萨戒有别於声闻戒 的最大特色，也是我们受戒时应有的认识。 此外，菩萨戒只有受法而无舍法。《菩萨璎珞本业经》卷下说：「一切菩萨凡圣戒，尽心为 体，是故心亦尽，戒亦尽，心无尽故，戒亦无尽。」《梵网经》说：菩萨戒是佛陀成道时， 一时顿制，非待缘而制：是就理善而制，所以又称为佛性常住戒。也就是说，菩萨戒是众生 本自具足的。既是本具，而今求受，只是将本具的戒德加以长养薰发，故说增上，而非新得 ，这是菩萨戒的另一特色。 三、受持菩萨戒的功德 菩萨戒涵盖七众戒，超胜一切戒功德，而且是过去七佛戒法，这是菩萨戒的殊胜与尊贵处。 如《梵网经》说：过去庄严劫千佛、现在贤劫千佛，都是由於受持菩萨戒而成佛；未来星宿 劫中的千佛，仍然要受持菩萨戒才能成佛。所以，菩萨戒是诸佛本源，是菩萨的根本，也是 一切佛弟子成就佛道的根本。 此外，《梵网经》记载，受持菩萨戒有五种利益： 感得十方诸佛愍念、守护。临命终时正见，心生欢喜。 所生之处，与诸菩萨为友。功德多聚，戒度成就。 今世後世，性戒福慧圆满。 四、菩萨戒的求受 《菩萨璎珞本业经》卷下说：求受菩萨戒者，只要能解法师语，六道众生都能得戒。又说， 受戒有三品： 上品从佛受：诸佛菩萨现在面前，亲自授与菩萨戒者，得真实上品戒。 中品从佛弟子受：佛灭後，於千里内礼请先受菩萨戒者为戒师，教授我菩萨戒者，得中品戒 。 下品自誓受：佛灭度後，千里内亦无法师，即在佛像前自誓受。自誓受者，应於佛前胡跪合 掌，作如是言：「我某甲，自十方佛及大地菩萨，我学一切菩萨戒法。」如是三说，得下品 戒。 此外，菩萨戒与五戒同样可以全部受持，或随分受持。但是，不管全部受或随分受，重要的 是，要发「自度度人、自利利人」的菩提心，如此才不失受大乘菩萨戒的真义。 五、结语 戒是一切修行法门的根本，一切善根功德悉由持戒而生。戒如良师，指引我们的人生方向； 戒如轨道，规范我们的身心行止；戒如城墙，帮助我们抵御五欲六尘盗贼的侵袭；戒如水囊 ，涤去我们的尘垢热恼；戒如明灯，照亮我们的前途光明；戒如宝剑，断除我们的贪心慾念 ；戒如璎珞，庄严我们的道德人格；戒如船筏，度脱我们到达涅盘的彼岸。所以，佛陀在《 遗教经》中明示：大众应当尊重珍敬波罗提木叉﹝戒﹞，持戒者，如闇遇明，贫人得宝。戒 的功德利益，不能说尽。但是画饼不能充饥，一切还是要自己亲身实践，才能体悟。所以， 学佛的人应该要受戒，更重要的是必须严持净戒。 -- 了解别人是体谅之道，宽容别人是和睦之道， 接纳别人是群我之道，关怀别人是友爱之道。 --

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