※ 引述《qilai (左是一种心智缺陷)》之铭言： : ※ 引述《fw190a (las)》之铭言： : : 2.你假设了1500年後的人，会非常熟悉帝制与帝制带来的弊端，而这群人照作者的描述， : : 大多数对政治消极，不算啥好公民。 : 我根本没有做这种预设，你误解了。 : 我一直在说明一点:对於鲁道夫时代的人而言，君主制是已经没落了一千年以上的政治制 : 度，就好像对现在的人忽然说出"九品官人法"或"户调式"一样，一般人只在历史课本上有 : 模糊的印象，根本不了解这种制度详细的运作细节。 : 所以，在这种情况下恢复帝制，就好像今天忽然要实行九品官人法之类的古代制度一样， : 不只是一种政治的大变革，更是一种文化上的激进复古运动。我不知道为什麽大家都没有 : 意识到这一点。 　　其实这一点我觉得实在不是问题：只要一直有帝制的『作品』 存在，这玩意就会一直留在人们心中。 　　这个作品正是不能是严肃的历史着作，而是越浪漫越狗血， 与现实差距得越遥远，越能在人们心中留存有最华丽美好的想像。 　　为什麽呢？ 　　因为历史啦制度啦事实上是什麽并不重要，重要的是把那拿 来当口号的人是怎样运用群众对那些东西的美好想像，来进行自 己理念的包装和推销。 　　中国人自古以来最喜欢用这套，言必称三代，法必称先王， 无穷无尽地用古圣先贤的名义进行理论的再诠释与新创造。语法 就是说圣人说了叭啦啦，世俗愚昧者以为是这样那样，其实都搞 错了，圣人的意思其实是如此这般～～等等等。 　　所以只要有着大量的对於帝制啦贵族啦、纯血啦精英啦之类 无比的高贵优雅、目无下尘、深沉睿智的形容，富贵荣华豪情霸 气极端脱离现实生活的情节描写，最好再找些漂亮俊俏的演员真 人演出，那保证可以激起一大堆人对帝制的美好憧憬。 　　至於帝制真的要怎麽搞？那还不是由上位者凭自己想像。自 古以来打天下争皇位的可未必真的都很清楚官制啊税赋啊这些东 西怎麽运作，鲁道夫还算很有基础了咧。 : 要完成这种复古运动，让民众纯粹消极不反抗是不够的，否则不过是鲁道夫一人在玩扮家 : 家酒，普通人即使不关心政治或支持鲁道夫，忽然听到他要恢复帝制，直觉的反应一定是 : 总统脑袋有问题。 : 所以为了营造复古的文化气氛，必须积极动员民众，用政治运动的方式让民众快速熟悉这 : 种复古制度，并且促使他们积极表现出认同、支持(即使是作秀)，来建立舆论。 　　文化渗透远比政治运动有搞头，对人们的心灵塑造非常有效。 我常常感叹大陆人好喜欢贵族啊帝制啊，北京的楼盘广告无不以 皇家ＸＸ为号召，其他地方就是啥贵族园林等等，看一个共产主 义国家充斥着这类广告词，实在是非常有趣呀～ -- 　　笛声诉说着心愿的故乡 　　是离开好远好远的时间和思念 　　才不需要什麽朋友呢﹝骗你的啦﹞ 　　连我自己也不需要呢﹝是真的喔﹞ 　　好像砂上的足迹 逐渐逐渐消失了踪影 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.38.46.196 ※ 编辑: Ishtar 来自: 59.38.46.196 (09/18 00:58) 　　是的，这话说得没错。不过这一篇是主要回应您： 　　『对於鲁道夫时代的人而言，君主制是已经没落了一千年以上的政治 　　　制度，就好像对现在的人忽然说出"九品官人法"或"户调式"一样， 　　　一般人只在历史课本上有模糊的印象，根本不了解这种制度详细的 　　　运作细节。』 这段话来的。即使隔的时间十分久远，只要那东西一直出现在作品里， 就会留存在观众的心中──即使那可能根本不符合历史上的真实。 　　用比较现代一点的例子来解释的话，就像是『中国人心中的骑士 浪漫』，就算隔了六七百年、就算那玩意根本没在中国历史上出现过， 现代中国人对骑士精神啦文化啦之类的还是会有一个大概想法，虽然 那可能只是幻想，但对於现代人来说，『骑士』并不只是个模糊的历 史名词。 ※ 编辑: Ishtar 来自: 125.89.33.37 (09/19 19:45)