原文标题： 2026恐出大事？投资大咖警告「史诗级崩盘」 美国、日本皆难逃 原文连结： https://www.chinatimes.com/realtimenews/20251223002005-260410 发布时间： 11:20 2025/12/23 记者署名： 中时新闻网 邱怡萱 原文内容： 2026恐出大事？投资大咖警告「史诗级崩盘」 美国、日本皆难逃 11:20 2025/12/23 中时新闻网 邱怡萱 https://images.chinatimes.com/newsphoto/2025-12-23/1024/20251223002035.jpg 美国经济面临债务隐忧。（示意图：shutterstock/达志） 国际知名投资家吉姆．罗杰斯近日再次对全球经济发出严正警告，他指出，2026年极可能 成为全球性的「大暴落之年」，不仅美国，包含日本在内的主要经济体都难以幸免。罗杰 斯直言，美国正走向历史上前所未见的低谷，日本则深陷债务泥沼，世界各国在疫情後累 积的庞大负债，已为下一场金融危机埋下引信。 日媒报导，罗杰斯对日本的处境尤其忧心，他长期观察日本的政治与财政走向，认为政府 所主张的「负责任且积极的财政政策」，本质上仍是依赖扩大财政支出来刺激经济，这类 政策或许能在短期内带来成长假象，但从长远来看，只会让问题更加严重。当减税、补贴 与物价对策，持续仰赖发行赤字国债支撑时，长期利率势必上升，政府的利息负担也将逐 年加重，然而，「钱从哪里来、未来如何偿还」等关键问题，却始终被延後处理。 在这样的背景下，市场是否仍会持续信任日圆与日本国债，成为一个无法忽视的疑问。罗 杰斯指出，从历史经验来看，人口不断减少、债务却持续膨胀的国家，最终几乎无一能避 免财政崩溃的命运。 面对可能到来的巨大风暴，罗杰斯建议投资人提早做好准备。他认为，美元仍是相对安全 的资产之一，同时也可考虑将部分资产分散至瑞士等海外地区，以因应极端情境，包含金 融管制或存款限制的风险。 事实上，这不是罗杰斯第一次警告全球经济隐忧，他在今年8月时提到，目前美国债务总 额已突破36兆美元，若无节制扩张，到2032年恐达50兆美元，债务占GDP比率恐超过135% 。他警告，美国可能面临他有生以来最严重的经济危机，并重蹈1976年英国债务危机的覆 辙。 #美国 #经济 #全球经济 #罗杰斯 #日本 心得/评论： 西元2026年全球股票市场会不会发生「史诗级崩盘」？ 股票市场不可能只涨不跌， 理智的股票投资人必须发展更高的智慧仔细思考股票崩盘的可能性。 -- 佛没说小乘和大乘 上座部佛教马哈希尊者帝释所问经讲记77页戳破伪经大乘妙法莲华经 上座部佛教明昆《南传菩萨道》是真释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨成佛之道 妙法莲华经 华严经 心经 金刚经 楞伽经 梵网经菩萨戒 圆觉经 楞严经 是 大乘假佛经 阿弥陀佛 药师佛 是 大乘假佛 观世音 文殊 普贤 维摩诘 龙树 地藏王 是 大乘假菩萨 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html 上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.162.27.61 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Stock/M.1766492333.A.96D.html 大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教 现在佛教应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛 汉传佛教长阿含经说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛 假佛教大乘十方诸佛（例如阿弥陀佛和药师佛）是假佛教大乘经典瞎掰的假佛冒充佛教 https://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0001_012 佛说长阿含经卷第十二 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译 （一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四 舍利弗言：「我当报彼：『过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻 ，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。』世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答 ，将无咎耶？」 佛言：「如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与 我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教 最有名的假佛教大乘十方诸佛就是西方极乐世界的阿弥陀佛和东方净琉璃世界的药师佛 https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0030_021 论事第21卷 第六章　一切方论 今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言「一切方 住诸佛」，乃大众部之邪执。 （自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至 ……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何 名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之 聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至…… （自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）实不应 如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……於… …地方耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）实不应如是言 ……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三 十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化乐天……乃至…… 住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）实不应如是言……乃至…… ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 释迦牟尼佛早就说过现在的佛教应该归依的佛就只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛， 佛教分裂後大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛， 第三次结集时上座部佛教目犍连子帝须尊者在《论事》第21卷第六章一切方论中 清楚说明假佛教十方诸佛的错误， 佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。 「释迦牟尼佛」是两千多年前的名人名字叫「悉达多」、姓「乔达摩」， 「释迦牟尼佛」的名字跟姓巴利文是「Siddhattha Gotama」， 释迦牟尼佛的父亲名字叫「萨都丹拿」、姓「乔达摩」， 释迦牟尼佛的母亲名字叫「摩耶」、姓「瞿昙弥」。 大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛基本资料连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。 之後大众部徒子徒孙集体创作发明假佛教大乘经典瞎掰更多十方诸佛故事例如： 西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等， 不过还是掰不出十方诸佛（例如阿弥陀佛和药师佛）生平基本资料（例如名字跟姓）。 既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验， 怎麽会连「阿弥陀佛」和「药师佛」的「名字」跟「姓」 都讲不出来？ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛 https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_001 弥兰王问经第1卷 序言 时，尊者那先於其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。 https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015 https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N0031_015 弥兰王问经第15卷 第八　二佛不出世之问 大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界 无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。 大王！若二正等觉者出世於一刹那，於其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕 为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为 二派。大王！若二正等觉者出世於一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固 执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世於一刹那之一理由。 大王！二正等觉者不出世於一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出 世於一刹那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最胜』之言是邪 。『佛是最优秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最胜』之言是邪。『佛是无 等』之言是邪。『佛是无等等』之言是邪。『佛是无类』之言是邪。『佛是无对』之言是 邪。『佛是无双』之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世於一刹那者，此理由亦是卿 正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德 大。 大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。须弥 山王是大，彼是唯一。帝释是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如来应供正等觉者是大 ，彼於此世是唯一。此等於出现之处，其他者则无余地。大王！故如来应供正等觉者唯一 佛出世。 大乘是假佛教 上座部佛教（被假佛教大乘抹黑是小乘）才是真正释迦牟尼佛说的佛教 释迦牟尼佛开示说明各种不同的业会有各种不同的果报 https://agama.buddhason.org/MN/MN135.htm 中部135经/业分别小经(分别品[14])(庄春江译) https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_044 https://cbetaonline.dila.edu.tw/T01n0026_044 中阿含经卷第四十四 （一七〇）根本分别品鹦鹉经第九(第四分别诵) 根据中部135经和中阿含经卷第四十四（一七〇）根本分别品鹦鹉经第九： 杀生的业让人短命 不杀生的业让人长寿 伤害其他众生身体的业让人多病 不伤害其他众生身体的业让人少病 易怒的业让人长得丑 不易怒的业让人长得好看 嫉妒别人的业让人没有权势 不嫉妒别人的业让人有权势 不布施给出家人的业让人贫穷 布施给出家人的业让人有钱 不尊敬应被尊敬者的业让人地位低 尊敬应被尊敬者的业让人地位高 不追根究柢和出家人讨论的业让人没智慧 追根究柢和出家人讨论的业让人有智慧 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 根据释迦牟尼佛说法就算是释迦牟尼佛还是得承受过去恶业的恶报， 没有人能够一直成功永远不失败， 只要过去的恶业果报成熟就有可能会赔钱。 ※ 编辑: hvariables (1.162.30.214 台湾), 12/24/2025 20:57:17