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标 题[社论]为什麽我们没有功夫?
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2005.01.02 中国时报
为什麽我们没有功夫?
李政亮
周星驰的「功夫」在台北、香港与北京等地的高票房,一方面除了是周星驰个人
招牌外,另外一方面,跨国资本哥伦比亚公司在亚洲的投资也有直接关系。不过,
「功夫」卖座,也让人想到台湾的电影。
香港电影一向给人娱乐至上的印象,而忽视了香港电影承载集体或历史记忆的层
面。在英国殖民处境之下,香港电影在香港身分认同与历史想像的形成过程当中,其
实扮演了重要角色。
战後香港电影的第一个高峰是粤语片时期,粤语片时期的香港电影,一方面描述
了战後大量从中国移民到香港底层民众的心理与对社会现实的批判,另一方面也透过
电影建立了香港人心目中的中国传奇英雄的影像,黄飞鸿就是一个代表性的例子,
(一九五○年便有大约六十部以黄飞鸿为主题的电影);而这类型的电影也演绎出香
港独特的电影类型─功夫电影。
不过,粤语片的发展也并非始终顺畅,一九六○年代粤语片便遭逢国语片的挑战
;粤语片的重新崛起端赖於被普遍使用的语言类别─粤语、社会现实的描述批判以及
粤语片当中所演绎出的独特的表演风格与类型。这些粤语片在一九九○年代重新被拍
摄,在重新拍摄的过程当中,电影内容再一次呈现了用流行文化书写民间记忆的方式。
电影「功夫」正夹杂着两种粤语片类型的特色。一是描述现实社会当中底层生活
的电影类型,尤其是一九七○年代让粤语片重新崛起的电影「七十二家房客」;另一
则是功夫电影,事实上,电影「功夫」当中的某些电影配乐,正来自粤语功夫片当中
经常被使用的音乐。值得注意的是,「功夫」或许不是周星驰最好的电影,不过,瞄
准中国甚至西方市场、有跨国资本资助之下的周星驰,仍必须透过他最熟悉的香港电
影当中找寻资源。
「功夫」尽管在华人区域有极佳的卖座,但这并非香港电影的全貌。如果说,存
在艺术电影与娱乐电影的分类的话,香港的艺术电影也从未在一九八○年代以来的国
际艺术影展当中被冷落过,一九七○年代末期香港电影新浪潮以来,已经培育出两三
代不同的艺术电影的导演;从早期的徐克、许鞍华、後来的王家卫以及陈果等等。
至於台湾电影,尽管,我们可以说,在新闻局所主导的国片辅导金之下,我们已
经逐渐建立了在国际艺术影展获得成绩的导演,例如侯孝贤、杨德昌或蔡明亮。但是
,这条「国际影展路线」却也到了必须反省的地步;曾经,在台湾最需要民族自尊心
的时候,少棒满足了我们的虚荣感;「国际影展路线」又未尝不是成为台湾电影的寄
托?
现在面对中国大陆的崛起及其所带来的文化政治效应,我们必须思考文化战略如
何因应。文化战略是一个庞大的议题,不过,周星驰的「功夫」至少告诉我们,面对
全球化时代,并不意味本土性的题材的式微,而是我们如何发掘、经营与行销本土题
材。
此外,在香港电影当中,我们也看到一些可能性─所谓的历史未必是庞大的历史
叙述,电影「跳舞时代」那样以流行歌曲开展的故事就是一个好的例子,而历史记忆
的传递也未必在高贵寂寞的艺术电影路线之下完成,所谓的娱乐片也有其可能性!
(作者为北京大学比较文学与比较文化研究所访问学者)
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