※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : 　 　　王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。（１）父谦 　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^　　　　　　　^^^^^^ : 　　，为大将军何进长史；进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉，谦弗许 : 　　。以疾免，卒于家。 : 　　（１）张璠《汉纪》曰： : 　　　　　　「龚字伯宗，有高名於天下，顺帝时为太尉。初，山阳太守薛勤丧妻不 : 　　　　　　　哭，将殡，临之曰：『幸不为夭，复何恨哉？』及龚妻卒，龚与诸子 : 　　　　　　　并杖行服，时人或两讥焉。畅字叔茂，名在『八俊』；灵帝时为司空 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 　　　　　　　，以水灾免，而李膺亦免归故郡，二人以直道不容当时，天下以畅、 : 　　　　　　　膺为高士，诸危言危行之徒皆推宗之，愿涉其流，惟恐不及；会连有 : 　　　　　　　灾异，而言事者皆言三公非其人，宜因其变，以畅、膺代之，则祯祥 : 　　　　　　　必至，由是宦竖深怨之。及膺诛死，而畅遂废，终于家。」 : 　　　　献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显着，贵重朝廷， : 　　常车骑填巷，宾客盈坐，闻粲在门，倒屣迎之；粲至，年既幼弱，容状短小，一 : 　　坐尽惊，邕曰：「此王公孙也，有异才，吾不如也！吾家书籍文章，尽当与之。 : 　　」年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就，乃之荆州依刘表；表 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 　　以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。（２）表卒，粲劝表子琮，令归太祖。（３） 　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 　　　王粲从长安前往荆州投靠刘表，原因除了荆州相对安定以外， 　　　还有一个因素，是王粲的长辈与刘表颇有渊源。 　　　首先，王粲的祖父「王畅」是汉末名士，名列「八俊」之一； 　　　而刘表是王畅的同乡後进，同样也是一位被列入「八Ｘ」之称的名士， 　　　他们是属於同一气类、等级的士人。 　　　其次，两人不但出身同州同郡， 　　　更是同县之人──他俩都是山阳高平人。 　　　这样的同乡关系，在当时是一种很受重视的人际纽带媒介， 　　　同乡之人若同在异地，往往会彼此照应、相互提携； 　　　而东汉尤其重视气节恩义，士人之间喜欢以这方面的行为表现作为标榜， 　　　如何对待同乡之人，便也成为士人德行的观察指标之一。 　　　王粲会选择投靠刘表，多少在这方面是对刘表有所期待的。 　　　再者，王畅本身也是刘表曾经师从受教的长辈人物， 　　　两人之间有着师徒关系。 　　　《三国志‧魏书‧刘表传》裴松之注引谢承《後汉书》记载： 　　　　「（刘）表受学於同郡王畅，畅为南阳太守，行过乎俭；表 　　　　　时年十七，进谏曰：『奢不僭上，俭不逼下，盖中庸之道 　　　　　，是故蘧伯玉耻独为君子。府君若不师孔圣之明训，而慕 　　　　　夷、齐之末操，无乃皎然自遗於世！』畅答曰：『以约失 　　　　　之者，鲜矣！且以矫俗也。』」 　　　刘表曾经认为王畅节俭得太夸张，因而劝谏王畅， 　　　不过王畅自有其看法。 　　　范晔《後汉书‧王龚传附王畅传》则把这件事说得更详细些： 　　　　「（王畅）寻拜南阳太守。……郡中豪族多以奢靡相尚，畅 　　　　　常布衣皮褥，车马羸败，以矫其敝；同郡刘表时年十七， 　　　　　从畅受学，进谏曰：『夫奢不僭上，俭不逼下；循道行礼 　　　　　，贵处可否之闲。蘧伯玉耻独为君子。府君不希孔圣之明 　　　　　训，而慕夷、齐之末操，无乃皎然自贵於世乎？』畅曰： 　　　　　『昔公仪休在鲁，拔园葵，去织妇；孙叔敖相楚，其子被 　　　　　裘刈薪。夫以约失之，鲜矣！闻伯夷之风者，贪夫廉，懦 　　　　　夫有立志。虽以不德，敢慕遗烈。』」 　　　王粲的祖父王畅， 　　　曾经是刘表的老师。 　　　　「刘表大人应该会给予老师的孙子不错的待遇吧！～～」 　　　王粲可能曾经这麽想过， 　　　不过实际上～～ : 　　太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰：「方今袁绍起河北 : 　　，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观时变 : 　　，自以为西伯可规，士之避乱荆州者，皆海内之儁杰也；表不知所任，故国危而 : 　　无辅。明公定冀州之日，下车即缮其甲卒、收其豪杰而用之，以横行天下；及平 : 　　江、汉，引其贤儁而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力 : 　　，此三王之举也。」後迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。 : 　　时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。（４） : 　　（２）臣松之曰： : 　　　　　　「貌寝，谓貌负其实也。通侻者，简易也。」 : 　　（３）《文士传》载： : 　　　　　　「粲说琮曰：『仆有愚计，愿进之於将军，可乎？』琮曰：『吾所愿闻 : 　　　　　　　也。』粲曰：『天下大乱，豪杰并起，在仓卒之际，强弱未分，故人 : 　　　　　　　各各有心耳。当此之时，家家欲为帝王，人人欲为公侯。观古今之成 : 　　　　　　　败，能先见事机者，则恒受其福。今将军自度，何如曹公邪？』琮不 : 　　　　　　　能对。粲复曰：『如粲所闻，曹公故人杰也！雄略冠时，智谋出世， : 　　　　　　　摧袁氏於官渡，驱孙权於江外，逐刘备於陇右，破乌丸於白登，其余 : 　　　　　　　枭夷荡定者，往往如神，不可胜计。今日之事，去就可知也。将军能 : 　　　　　　　听粲计，卷甲倒戈，应天顺命，以归曹公，曹公必重德将军。保己全 : 　　　　　　　宗，长享福祚，垂之後嗣，此万全之策也！粲遭乱流离，托命此州， : 　　　　　　　蒙将军父子重顾，敢不尽言！』琮纳其言。」 : 　　　　　臣松之案：孙权自此以前，尚与中国和同，未尝交兵，何云「驱权於江外 : 　　　　　　　　　　」乎？魏武以十三年征荆州，刘备却後数年方入蜀，备身未尝 : 　　　　　　　　　　涉於关、陇，而於征荆州之年，便云「逐备於陇右」，既已乖 : 　　　　　　　　　　错；又白登在平城，亦魏武所不经，北征乌丸，与白登永不相 : 　　　　　　　　　　豫。以此知张骘假伪之辞，而不觉其虚之自露也。凡骘虚伪妄 : 　　　　　　　　　　作，不可覆疏；如此类者，不可胜纪。 : 　　（４）挚虞《决疑要注》曰： : 　　　　　　「汉末丧乱，绝无玉佩。魏侍中王粲识旧佩，始复作之。今之玉佩，受 : 　　　　　　　法於粲也。」 --

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