前一篇〈杜琼传〉的分段、排版， 依照的是北京中华书局版点校本《三国志》的正文分段。 为便於板友阅读， 在此再贴一篇我自行分段的版本： 　　　　杜琼字伯瑜，蜀郡成都人也。少受学於任安，精究安术。刘璋时辟为从事。 　　先主定益州，领牧，以琼为议曹从事。後主践阼，拜谏议大夫，迁左中郎将、大 　　鸿胪、太常。 　　　　为人静默少言，阖门自守，不与世事，蒋琬、费禕等皆器重之。虽学业入深 　　，初不视天文有所论说；後进通儒谯周常问其意，琼答曰：「欲明此术甚难，须 　　当身视，识其形色，不可信人也。晨夜苦剧，然後知之，复忧漏泄，不如不知， 　　是以不复视也。」周因问曰：「昔周徵君以为『当涂高』者『魏』也，其义何也 　　？」琼答曰：「魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。」又问周曰：「宁复 　　有所怪邪？」周曰：「未达也。」琼又曰：「古者名官职不言『曹』；始自汉已 　　来，名官尽言『曹』，吏言『属曹』，卒言『侍曹』，此殆天意也。」 　　　　琼年八十余，延熙十三年卒。着《韩诗章句》十余万言，不教诸子，内学无 　　传业者。 　　　　周缘琼言，乃触类而长之曰：「《春秋传》着晋穆侯名太子曰『仇』，弟曰 　　『成师』。师服曰：『异哉君之名子也！嘉耦曰「妃」，怨耦曰「仇」，今君名 　　太子曰「仇」，弟曰「成师」，始兆乱矣，兄其替乎？』其後果如服言。及汉灵 　　帝名二子曰『史侯』、『董侯』，既立为帝，後皆免为诸侯，与师服言相似也。 　　先主讳『备』，其训『具』也，後主讳『禅』，其训『授』也，如言刘已具矣， 　　当授与人也；意者甚於穆侯、灵帝之名子。」 　　　　後宦人黄皓弄权於内，景耀五年，宫中大树无故自折，周深忧之，无所与言 　　，乃书柱曰：「众而大，期之会，具而授，若何复？」言『曹』者众也，『魏』 　　者大也，众而大，天下其当会也；具而授，如何复有立者乎？蜀既亡，咸以周言 　　为验。周曰：「此虽己所推寻，然有所因，由杜君之辞而广之耳，殊无神思独至 　　之异也。」 　　评曰：杜微修身隐静，不役当世，庶几夷、皓之概。周群占天有徵，杜琼沈默慎 　　　　　密，诸生之纯也。许、孟、来、李，博涉多闻，尹默精于《左氏》，虽不 　　　　　以德业为称，信皆一时之学士。谯周词理渊通，为世硕儒，有董、扬之规 　　　　　，郤正文辞灿烂，有张、蔡之风，加其行止，君子有取焉；二子处晋事少 　　　　　，在蜀事多，故着于篇。（１） 　　（１）张璠以为： 　　　　　　「谯周所陈降魏之策，盖素料刘禅懦弱，心无害戾，故得行也。如遇忿 　　　　　　　肆之人，虽无他算，然矜殉鄙耻，或发怒妄诛，以立一时之威，快其 　　　　　　　斯须之意者，此亦夷灭之祸云。」 　　　 --

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