太史慈字子义，东莱黄人也。少好学，仕郡奏曹史。会郡与州有隙，曲直未 　　分，以先闻者为善。时州章已去，郡守恐後之，求可使者。慈年二十一，以选行 　　，晨夜取道，到洛阳，诣公车门，见州吏始欲求通。慈问曰：「君欲通章邪？」 　　吏曰：「然。」问：「章安在？」曰：「车上。」慈曰：「章题署得无误邪？取 　　来视之。」吏殊不知其东莱人也，因为取章。慈已先怀刀，便截败之。吏踊跃大 　　呼，言「人坏我章」！慈将至车闲，与语曰：「向使君不以章相与，吾亦无因得 　　败之，是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。岂若默然俱出去，可以存易亡，无事 　　俱就刑辟。」吏言：「君为郡败吾章，已得如意，欲复亡为？」慈答曰：「初受 　　郡遣，但来视章通与未耳。吾用意太过，乃相败章。今还，亦恐以此见谴怒，故 　　俱欲去尔。」吏然慈言，即日俱去。慈既与出城，因遁还通郡章。州家闻之，更 　　遣吏通章，有司以格章之故不复见理，州受其短。由是知名，而为州家所疾，恐 　　受其祸，乃避之辽东。 　　 　　　　北海相孔融闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。时融以黄巾寇暴，出屯 　　都昌，为贼管亥所围。慈从辽东还，母谓慈曰：「汝与孔北海未尝相见，至汝行 　　後，赡恤殷勤，过於故旧，今为贼所围，汝宜赴之。」慈留三日，单步径至都昌 　　。时围尚未密，夜伺闲隙，得入见融，因求兵出斫贼。融不听，欲待外救。未有 　　至者，而围日偪。融欲告急平原相刘备，城中人无由得出，慈自请求行。融曰： 　　「今贼围甚密，众人皆言不可，卿意虽壮，无乃实难乎？」慈对曰：「昔府君倾 　　意於老母，老母感遇，遣慈赴府君之急，固以慈有可取，而来必有益也。今众人 　　言不可，慈亦言不可，岂府君爱顾之义，老母遣慈之意邪？事已急矣，愿府君无 　　疑。」融乃然之。於是严行蓐食，须明，便带鞬摄弓上马，将两骑自随，各作一 　　的持之，开门直出。外围下左右人并惊骇，兵马互出。慈引马至城下堑内，植所 　　持的各一，出射之，射之毕，径入门。明晨复如此，围下人或起或卧，慈复植的 　　，射之毕，复入门。明晨复出如此，无复起者，於是下鞭马直突围中驰去。比贼 　　觉知，慈行已过，又射杀数人，皆应弦而倒，故无敢追者。遂到平原，说备曰： 　　「慈，东莱之鄙人也，与孔北海亲非骨肉，比非乡党，特以名志相好，有分灾共 　　患之义。今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。以君有仁义之名，能救 　　人之急，故北海区区，延颈恃仰，使慈冒白刃，突重围，从万死之中自托於君， 　　惟君所以存之。」备敛容答曰：「孔北海知世闲有刘备邪！」即遣精兵三千人随 　　慈。贼闻兵至，解围散走。融既得济，益奇贵慈，曰：「卿吾之少友也。」事毕 　　，还启其母，母曰：「我喜汝有以报孔北海也。」 　　　　扬州刺史刘繇与慈同郡，慈自辽东还，未与相见，暂渡江到曲阿见繇，未去 　　，会孙策至。或劝繇可以慈为大将军，繇曰：「我若用子义，许子将不当笑我邪 　　？」但使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈 　　也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两 　　家兵骑并各来赴，於是解散。 　　　　慈当与繇俱奔豫章，而遁於芜湖，亡入山中，称丹杨太守。是时，策已平定 　　宣城以东，惟泾以西六县未服。慈因进住泾县，立屯府，大为山越所附。策躬自 　　攻讨，遂见囚执。策即解缚，捉其手曰：「宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？ 　　」慈曰：「未可量也。」策大笑曰：「今日之事，当与卿共之。」（１）即署门 　　下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。後刘繇亡於豫章，士众万余人未有所附，策命 　　慈往抚安焉。（２）左右皆曰：「慈必北去不还。」策曰：「子义舍我，当复与 　　谁？」饯送昌门，把腕别曰：「何时能还？」答曰：「不过六十日。」果如期而 　　反。（３） 　　　　刘表从子磐，骁勇，数为寇於艾、西安诸县。策於是分海昏、建昌左右六县 　　，以慈为建昌都尉，治海昏，并督诸将拒磐。磐绝迹不复为寇。 　　　　慈长七尺七寸，美须髯，猨臂善射，弦不虚发。尝从策讨麻保贼，贼於屯里 　　缘楼上行詈，以手持楼棼，慈引弓射之，矢贯手着棼，围外万人莫不称善。其妙 　　如此。曹公闻其名，遗慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。孙权统事， 　　以慈能制磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。（４）子享，官至越骑 　　校尉。（５） 　　评曰：刘繇藻厉名行，好尚臧否，至於扰攘之时，据万里之土，非其长也。太史 　　　　　慈信义笃烈，有古人之分。士燮作守南越，优游终世，至子不慎，自贻凶 　　　　　咎，盖庸才玩富贵而恃阻险，使之然也。 　　（１）《吴历》云： 　　　　　　「慈於神亭战败，为策所执。策素闻其名，即解缚请见，咨问进取之术 　　　　　　　。慈答曰：『破军之将，不足与论事。』策曰：『昔韩信定计於广武 　　　　　　　，今策决疑於仁者，君何辞焉？』慈曰：『州军新破，士卒离心，若 　　　　　　　傥分散，难复合聚；欲出宣恩安集，恐不合尊意。』策长跪答曰：『 　　　　　　　诚本心所望也。明日中，望君来还。』诸将皆疑，策曰：『太史子义 　　　　　　　，青州名士，以信义为先，终不欺策。』明日，大请诸将，豫设酒食 　　　　　　　，立竿视影。日中而慈至，策大悦，常与参论诸军事。」 　　　　　臣松之案：《吴历》云慈於神亭战败，为策所得，与本传大异，疑为谬误 　　　　　。 　　　　　《江表传》曰： 　　　　　　「策问慈曰：『闻卿昔为太守劫州章，赴文举，请诣玄德，皆有烈义， 　　　　　　　天下智士也，但所托未得其人。射钩斩袪，古人不嫌。孤是卿知己， 　　　　　　　勿忧不如意也。』出教曰：『龙欲腾翥，先阶尺木者也。』」 　　（２）《江表传》曰： 　　　　　　「策谓慈曰：『刘牧往责吾为袁氏攻庐江，其意颇猥，理恕不足。何者 　　　　　　　？先君手下兵数千余人，尽在公路许。孤志在立事，不得不屈意於公 　　　　　　　路，求索故兵，再往才得千余人耳。仍令孤攻庐江，尔时事势，不得 　　　　　　　不为行。但其後不遵臣节，自弃作邪僭事，谏之不从。丈夫义交，苟 　　　　　　　有大故，不得不离，孤交求公路及绝之本末如此。今刘繇丧亡，恨不 　　　　　　　及其生时与共论辩。今儿子在豫章，不知华子鱼待遇何如，其故部曲 　　　　　　　复依随之否？卿则州人，昔又从事，宁能往视其儿子，并宣孤意於其 　　　　　　　部曲？部曲乐来者便与俱来，不乐来者且安慰之。并观察子鱼所以牧 　　　　　　　御方规何似，视庐陵、鄱阳人民亲附之否？卿手下兵，宜将多少，自 　　　　　　　由意。』慈对曰：『慈有不赦之罪，将军量同桓、文，待遇过望。古 　　　　　　　人报生以死，期於尽节，没而後已。今并息兵，兵不宜多，将数十人 　　　　　　　，自足以往还也。』」 　　（３）《江表传》曰： 　　　　　　「策初遣慈，议者纷纭，谓慈未可信，或云与华子鱼州里，恐留彼为筹 　　　　　　　策，或疑慈西托黄祖，假路还北，多言遣之非计。策曰：『诸君语皆 　　　　　　　非也，孤断之详矣。太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人。其心有 　　　　　　　士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负，诸君勿复 　　　　　　　忧也。』慈从豫章还，议者乃始服。慈见策曰：『华子鱼良德也，然 　　　　　　　非筹略才，无他方规，自守而已。又丹杨僮芝自擅庐陵，诈言被诏书 　　　　　　　为太守。鄱阳民帅别立宗部，阻兵守界，不受子鱼所遣长吏，言「我 　　　　　　　以别立郡，须汉遣真太守来，当迎之耳」。子鱼不但不能谐庐陵、鄱 　　　　　　　阳，近自海昏有上缭壁，有五六千家相结聚作宗伍，惟输租布於郡耳 　　　　　　　，发召一人遂不可得，子鱼亦睹视之而已。』策拊掌大笑，乃有兼并 　　　　　　　之志矣。顷之，遂定豫章。」 　　（４）《吴书》曰： 　　　　　　「慈临亡，叹息曰：『丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所 　　　　　　　志未从，奈何而死乎！』权甚悼惜之。」 　　（５）《吴书》曰： 　　　　　　「享字元复，历尚书、吴郡太守。」 　　　 --

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