※ 引述《a7v333 ( )》之铭言： : ※ 引述《souldragon (仆街)》之铭言： : : 最近在看大陆的老三国 : : 1. 刘备临死前告诉孔明说 马谡言过其实不可大用 : : 请问刘备是如何知道的？有任何资料有交代吗？ : → souldragon:一楼 这板不是史实版 请不要用去史实版看的态度回答.. 05/14 14:27 : → souldragon:而是可以做一些合理的推论 有些人老爱回史实没写超没趣 05/14 14:32 : → souldragon:三国志或演义都是一种文本 不代表绝对事实 有点想像力 05/14 14:33 : 这是说书人用想像力创造出来的戏剧效果，为马谡之後的失败埋伏笔 蜀书九 良 弟 谡 ， 字 幼 常 ， 以 荆 州 从 事 随 先 主 入 蜀 ， 除 绵竹 成 都 令 、 越 嶲 太 守 。 才 器 过 人 ， 好 论 军 计 ， 丞 相 诸 葛亮 深 加 器 异 。 先 主 临 薨 谓 亮 曰 ： 「 马 谡 言 过 其 实 ， 不 可大 用 ， 君 其 察 之 ！ 」 ---------------------------------------------------------------------------- 亮 犹 谓 不 然 ， 以 谡 为 参 军 ， 每 引 见谈 论 ， 自 昼 达 夜 。 襄 阳 记 曰 ： 谡 临 终 与 亮 书 曰： 「 明 公 视 谡 犹 子 ， 谡 视 明 公 犹 父 ， 愿 深 惟 殛 鲧 兴 禹 之义 ， 使 平 生 之 交 不 亏 於 此 ， 谡 虽 死 无 恨 於 黄 壤 也 。 」 于时 十 万 之 众 为 之 垂 涕 。 亮 自 临 祭 ， 待 其 遗 孤 若 平 生 。 蒋琬 後 诣 汉 中 ， 谓 亮 曰 ： 「 昔 楚 杀 得 臣 ， 然 後 文 公 喜 可 知也 。 天 下 未 定 而 戮 智 计 之 士 ， 岂 不 惜 乎 ！ 」 亮 流 涕 曰 ：「 孙 武 所 以 能 制 胜 於 天 下 者 ， 用 法 明 也 。 是 以 杨 干 乱 法， 魏 绦 戮 其 仆 。 四 海 分 裂 ， 兵 交 方 始 ， 若 复 废 法 ， 何 用讨 贼 邪 ！ 」 习 凿 齿 曰 ： 诸 葛 亮 之 不 能 兼 上 国 也 ， 岂 不 宜哉 ！ 夫 晋 人 规 林 父 之 後 济 ， 故 废 法 而 收 功 ； 楚 成 闇 得 臣之 益 己 ， 故 杀 之 以 重 败 。 今 蜀 僻 陋 一 方 ， 才 少 上 国 ， 而杀 其 俊 杰 ， 退 收 驽 下 之 用 ， 明 法 胜 才 ， 不 师 三 败 之 道 ，将 以 成 业 ， 不 亦 难 乎 ！ 且 先 主 诫 谡 之 不 可 大 用 ， 岂 ----------------------------- 不 谓其 非 才 也 ？ 亮 受 诫 而 不 获 奉 承 ， 明 谡 之 难 废 也 。 为 天 下 宰 匠 ， 欲 大 收 物 之 力 ， 而 不 量 才 节 任 ， 随 器 付 业 ； 知 之大 过 ， 则 违 明 主 之 诫 ， 裁 之 失 中 ， 即 杀 有 益 之 人 ， 难 乎其 可 与 言 智 者 也 。 以上文章不算史书？ : : 2. 魏延提议从子午谷偷袭长安 和邓艾偷渡阴平的战略感觉差不多 : : 　 若邓艾能成那魏延也有机会 那时守长安的是夏候懋 无能之辈也 : : 　 并非司马懿 或郭淮陈泰等中上的将领 诸葛亮为何不同意？ : 你想像力比较好，等你用想像力来帮忙解答吧，这边我掰不出来 何必用掰的，合理的推论即可 : : 　 另外诸葛亮是否有预测到邓艾偷渡？那为何不驻兵防守险路 : : 　 邓艾不是有看到预言说 二士争衡不久自死 这是史实或虚构？ : 因为史实没写，说书人为了神化诸葛亮，用想像力创造出来的桥段 这里是文本三国 为什麽很多人讨论都爱搬这句？ : : 3. 诸葛亮用火攻南中藤甲兵後 称自己烧杀生灵必损阳寿 : : 　 我曾听过有老师说孔明阳寿本来是66 後来只活到54是阴鹫的关系 : : 　 後来葫芦谷没烧死司马懿 我突然有一种老天不让他用火攻的感觉 : : 　 请问这个说法有根据吗？以上疑问还请赐教 谢谢 : → souldragon:博望坡和赤壁都是用火攻 不懂为何火攻藤甲兵时才在内疚 05/14 14:26 : 根据我的"想像力"，再加上演义藤甲的制作，来解释这段剧情 : 因为藤甲是把藤条浸在油中、反覆日晒下制成，防护好，但易燃 : 诸葛亮在这里用火攻，加上藤甲的特性，让藤甲兵几乎死绝 : 但反观博望坡，虽然一样用火攻，但是因为没有藤甲，所以伤亡相对没这麽大 : 对方只是溃败，而不像藤甲兵几乎被火全歼 这段的说明就蛮合理的了 --

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