: → pipidog:台人自治没有要卖台湾的成份,但是反问谯周要的自治可有卖 02/04 05:36 : → pipidog:掉益州的成份?他们想的是推翻这个他不喜欢的政府,在他们的 02/04 05:37 : → pipidog:眼中来看,这不是卖,而是对岸常用的词:"解放"!从蜀汉政权的 02/04 05:37 : → pipidog:压迫中解放出来,对很多蜀汉迷来说很讨厌他,但我相信当地的 02/04 05:38 : → pipidog:士族是支持他的,这里面也有故事可以讲,就是为什麽邓艾偷渡 02/04 05:39 : → pipidog:阴平之後,为什麽刘禅不战而降,很多人说因为刘禅是庸主,其 02/04 05:39 : → pipidog:实我认为关键的原因是,当时的士族早已民心思变了 02/04 05:40 唉~这问题一扯在扯,越扯越大了,打算不要用推文的,我就波文吧,既然开始了, 就讲到底吧,乾脆把蜀汉政权最後灭亡给讲完算了,不过还是强调,一家之言,不 喜欢的人看看便罢.我所能作的是从正史中推敲,尽量保持几分证据说几分话, 但真相除非有时光机,否则大概只能各凭想像了. 我想说的是,蜀汉最关键的部分,在邓艾偷渡阴平之後,为什麽谯周一两句话刘 禅就不战而降了,很多人看到这一段都非常生气,觉得刘禅是个昏君.但我们来反 思一下.这背後有没有一些故事值得玩味.同样的,我要继续顺着蜀汉政权的矛盾 跟冲突来分析这件事情. 首先谯周这件事情,我们最感矛盾的就是一个人的态度:"陈寿". 谯周作为一个 卖国贼,他的行为完全不符合中国传统中忠孝节义的标准,按里说史学家是非痛批 这个人一顿不可.陈寿作为一个良史,怎麽评价他呢? 我们看一下这段文字: 刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也。 这是多荒谬的评价? 陈寿居然推崇了谯周一番? 有人会说,那是因为陈寿已经在 晋朝了,当然要说晋朝喜欢听的话.从这观点来看,陈寿只一个史学上的哈巴狗, 只喜欢听执政者爱听的话罗? 那我们再看看诸葛亮传的这段文字: 伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革 讳，所以明大通之道也。谨录写上诣着作。臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，死 罪死罪。 看到了吗? 陈寿不只是在诸葛亮传里面,把这个魏国的头号敌人捧上天,说他是管 仲萧何,在赵云传里面,还说诸葛亮"功德盖世".现在更扯,他甚至把诸葛亮那些痛批 魏国的文集编成书,还请皇帝好好读? 这让我们好矛盾,陈寿到底是不是哈巴狗? 如果是,那为什麽敢这样吹捧写诸葛亮还叫皇帝读他的"敌国诽谤之言"? 如果不是 又为何肯定谯周这个卖国贼? 要回答这个问题,其是也不难,想想看陈寿哪里人?他是巴西人!换言之,陈寿就是当 地的士族,而且他还拜谯周为师,在朝其间更因为不屑黄皓而屡被罢黜.因此我们可 以这样说,以陈寿这样一个当地士族的角度来看,谯周的做为是众望所归. 我在提一件事情,谯周曾经写一封信给刘禅,劝他不要在北伐了,这封信是整个蜀汉 史上唯一一封被保存下来的"谏书".我相信谏书很多,但陈寿独独摘录这封,我想其 中含意不言可喻了. 那我们再回头来看,怎麽里解偷渡阴平之後刘禅不战而降呢? 是因为阿斗是昏君吗? 我一值的看法都认为"不是",甚至我认为他就是北伐的主要动力之一.(可见其他我写 过的文章).按里说,阴平是天险,邓艾偷渡阴平是不可能有多少兵力的,刘禅大可以 坚壁清野,等待姜维来援,到时候邓艾首尾不能相顾,必死无疑不是吗?这麽简单的道 理,你懂,我懂,连个看小说的小孩都懂,刘禅底下文武百官何只千员他们为什为什麽 不懂? 为什麽选择投降? 显然,理面必定有蹊翘! 要回答这个问题,我们看一看最关键的部份,就是谯周到底说了什麽可以靠三寸不烂 之舌把刘禅给说降了? 里面有什麽话可以令下令北伐超过15次的刘禅感觉毛骨悚然, 听了发抖? 当时刘禅打算先到南中避一避,於是谯周给他说了四不可,这前面三点大致上都是一 些南方不服朝廷,去了恐怕不安稳之类的论点,这些都可以理解,但重点是谯周说的第 四点: ======= 昔王郎以邯郸僭号，时世祖在信都，畏逼於郎，欲弃还关中。邳肜谏曰：『明公西还，则 邯郸城民不肯捐父母，背城主，而千里送公，其亡叛可必也。』世祖从之，遂破邯郸。今 北兵至，陛下南行，诚恐邳肜之言覆信於今，四也 ======= 这句话简单的说,就是你现在跑去南中,老百姓是不会跟着你走的,搞不好还会反过来 捅你,我不知道一般人看到这句话怎麽想,但是谯周作为当时益州士族的意见领袖,这 句话一说出来,简直是压到骆驼的最後一根稻草了.而且谯周也讲得很客气,先分析南 中的情势,最後再淡淡的说出这句话,这等於跟刘禅下最後通牒了,跟他讲明了,就算前 面那些关於南中情势的分析你都不在乎,想硬干,不好意思,我们不陪你! 表面上看起 来,谯周是好心帮刘禅出主意,但其是他真正的意思是告诉他,民心思变,你该下台了. 此时的刘禅已经退无可退了,表面上看起来是刘禅不战而降,但在我看来真正的原因是 已经没有人想为他而战了,甚至他们对於魏国的到来已经期待很久了. 怎麽证明这是民心思变而非谯周一人所见呢? 看一下下面这段: ======== 群臣或难周曰：「今艾以不远，恐不受降，如之何?」周曰：「方今东吴未宾，事势不得 不受之，受之後，不得不礼。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周请身诣京都，以古义 争之。」众人无以易周之理。 ======= 看到了吗? 其实当时的人真正焦虑的是,投降了之後,会好好善待我们吗? 谯周说没问题的 ,东吴还没灭啊,他肯定会善待我们作为榜样的. 还说如果魏国不答应,那我自己去京城跟 魏帝说去.各位看到这句话不知道怎麽想,在我看来这是很荒谬的,谁保证东吴没灭就肯定 会善待蜀? 眼前这个人是个军人叫邓艾,不是魏帝,历史上多少军人屠城的故事?再者,谯周 是哪跟葱,你去讲讲就搞定了? 话说以前台湾也有个家伙说大陆打过来,他三通电话就可以 止战,结果大家当放屁,为什麽满朝文武要信谯周? 甚至说:"众人无以易周之理" 大家都认同了,也都不说话了. 这里我看到的是,满朝文武都想降了,只是还有那麽一分 犹豫不决,而谯周则是坚强了大家的信心. 也许你还想问,士族就算不喜欢刘禅,他怎麽证明他们期待魏国呢? 同样,在谯周的话里: ======== 亢之为言，知得而不知丧，知存而不知亡；知得失存亡而不失其正者，其惟圣人乎!」言 圣人知命而不苟必也，故尧，舜以子不善，知天有授，而求授人；子虽不肖，祸尚未萌， 而迎绶於人，况祸以至乎!故微子以殷王之昆，面缚衔璧而归武王，岂所乐哉，不得已也 ======== 看到了吗,谯周说,把刘禅的让位拿去跟尧,舜,微子去殷相比,如果刘禅的让位是法圣人, 那麽这意思是,谯周的眼中,这受禅的有德者就是"魏". 综上所述,还是那句老话,整个蜀汉政权的灭亡还是一个原因,荆州集团的高压统治. 谯周作为一个当地士族的最高代表,已经说得很明白了,他们受够了,他们不愿再被剥削. 哪请问,投降给魏就能保证他们的权益? 当然,因为魏国实行的是九品官人法,这些士族 在这部法律下,将可世世代代的保障自己的权益, 前面的网友问,谯周是卖了蜀汉,但是反对运动可没卖了台湾啊,我承认,这样的类比并 不完全正确,但我要说的是,当时的士族并不认为他们是卖了蜀汉,相反的,如谯周说的, 这是法尧舜,这是推翻外来政权,回归他们心中真正的祖国,那个可以透过九品官人法 保障他们世世代代利益的魏国.从这个观点讲,两种反对运动相比还是有其相似之处的, 因为他们真正要迎来的并不是单纯的一个国号(台湾国,中华民国,魏国,蜀国),他们要迎 来的是制度,士族要的是九品官人法,而台湾人要的是民主法治. 更深层的来看,这两者 的核心都是同一件事情:推翻外来政权,要求国家的资源和利益合理的重新分配! 至此,蜀汉的政权已经完全告终了,留给人们无限的感伤.很多人很感叹为什麽武侯没能 一统天下,光复汉室,为什麽刘禅这麽窝囊,扶都扶不起.为什麽葫芦谷没把司马懿一把火 烧死. 我想告诉有这些想法的人,那些都是小说家之言,不足可信,历史是一个长时间的叙述,这 个叙述底下,偶然的事件并不重要,真正重要的是制度.好的制度,自然会有明君,不好的 制度,谁当皇帝都一样. 这就是为什麽历史课本上花最多时间讲的总是各个朝代的制度, 而不是某一场战役的胜败或军事布署. 刘禅昏庸吗? 不见得! 在我看他只是始终解决不了族群问题的仁主. 诸葛圣人吗? 不见得! 在我看来他既是伟大的政治家也是死握着权力不放的政客. 而在这幅内部斗争总是不停息的的蜀汉政权图像中,我能想到的唯一一个从头傻到尾的 笨蛋,只有姜维.从头到尾没分到半点好处.最後下场最惨的,後世批判最凶的也都是他. 我回想起姜维的妈妈写信给他,跟他要点当归,他回信给他妈妈,说他这边只有远志. 现在看来,实在不胜唏嘘.历史如果重来一次,他的选择还会一样吗? *这个系列的文章,我想写到这是真的告终了(都写到蜀亡了还有啥可写的),一如之前 说的,一家之言,看看便罢,只是提供一些不同的角度来看历史(其实不是我的角度 ,我只是在拾人牙慧的写一些部分历史学家看待这段历史的角度),至於喜不喜欢, 相不相信,就大家随缘吧.只是要说,小说家之言跟历史还是有区别的,尽信小说之 余,还给这些人物一个明确的历史形象也是很有趣的事情. -- ★人生中最温暖的夏天是在纽约的冬天★ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 128.120.178.195 ※ 编辑: pipidog 来自: 128.120.178.195 (02/04 07:44)