※ 引述《titan (自在心)》之铭言： : 颐这个字的争议不大，从古时中国人很重视这一块区域，认为男人必须要方头大耳才叫做 : 福气，才有威严，才会让人尊重，事业也才会顺利，重，大家如果念做ㄔㄨㄥˊ，那就是 : 双下巴的意思，但如果将其发音念成是ㄓㄨㄥˋ，就有厚实下巴的意思，那感觉上就会庄 : 重并刚毅一些，也较合理，也比较符合赵云的形象吧，在此提出来让大家参考一下吧 在这里有几个想法提一提： 1.与「颐」的解释无关，而是指同一个时代可以有不同审美方向。 演义里面也不是没有美周郎的形象（而且写得比史书还生动）， 换言之，演义企图写的人物外貌仍是「多面的」而不是「单一标准的」。 2.但仍须注意一点，三国水浒这类小说，不必然赞扬外貌。 读演义常可见到「形容古怪」一词，意思大约是那人仙风道骨的样子。 这种模样只怕并不是外貌上直觉的「好看」，而只是一种另类的有型。 更不用说演义里直接拿来当正面人物的庞统张松，外貌都是不佳。 有好外貌的（或说剧情需要的），小说不吝描述。 但很多另类的「型」也往往见於作家笔下， 我以为不可一律真的当成「那时代的人喜欢哪些哪些外貌」。 （或者说这些外貌也有各自不同的「功能」，不尽是审美的。 就像西藏有好些「愤怒尊」，可是要说情人故事则拿来的人就不是这型。） 3.演义到民间戏剧的演变。 我的粗略的看法是，演义里面的赵云着墨点在於一个「忠直内敛的武人」， 所以「阔面重颐」也还是依着这形象去写的。 但是民间戏剧里赵云以武生出场，已经是「生」这形象， 换言之已经多少有点偏「娘」了。 今天光荣公司的赵云形象只怕也不是没来由的。 或者说是这类印象早已间接进入（日本）创作者的心中， 才会有这形象转变。 -- 秦人不死，验苻生之厚诬；蜀老犹存，知葛亮之多枉。 --

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