※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : 刚刚胡思乱想突然想到的。 : 其实演义里不乏与鬼物相关的情节记载。 : 小弟自己并未好好读过《三国志平话》，想来这部比演义更少经过加工的作品， : 应该有着更多神怪灵异的故事情节吧？ : 『◆ 三国相关史料、笔记、杂谈』这个目录里， : 有收一则与「麋竺」有关的灵异故事 : 演义里跟「鬼」有关的段落，一下子我也只想到一个段落， : 是诸葛孔明平服孟获要班师时，在泸水畔闻鬼哭， : 於是做「馒头」祭阵亡者之灵的故事。 演义第 91 回　祭泸水汉相班师　伐中原武侯上表 　「却说孔明班师回国，孟获率引大小洞主酋长，及诸部落罗拜相送 　　；前军至泸水，时值九月秋天，忽然阴云布合，狂风骤起，兵不 　　能渡，回报孔明；孔明遂问孟获。获曰：『此水原有猖神作祸， 　　往来者必须祭之。』孔明曰：『用何物享祭？』获曰：『旧时国 　　中因猖神作祸，用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然风恬 　　浪静，更兼连年丰稔。』孔明曰：『吾今事已平定，安可妄杀一 　　人？』遂自到泸水岸边观看。果见阴风大起，波涛汹涌，人马皆 　　惊。 　　孔明甚疑，即寻土人问之。土人告说：『自丞相经过之後，夜夜 　　只闻得水边鬼哭神号。自黄昏直至天晓，哭声不绝。瘴烟之内， 　　阴鬼无数。因此作祸，无人敢渡。』孔明曰：『此乃我之罪愆也 　　。前者马岱引蜀兵千余，皆死於水中；更兼杀死南人，皆弃於此 　　；狂魂怨鬼，不能解释，以致如此。吾今晚当亲自往祭於水滨。 　　』土人曰：『须依旧例，杀四十九颗人头为祭，则怨鬼自散也。 　　』孔明曰：『本为人死而成怨鬼，岂可又杀生人耶？吾自有主意 　　。』唤行厨宰杀牛马，和面为剂，塑成人头，内以牛羊等肉代之 　　，名曰『馒头』。 　　当夜於泸水岸上，设香案，铺祭物，列灯四十九盏，扬旛招魂； 　　将馒头等物，陈设於地。三更时分，孔明金冠鹤氅，亲自临祭， 　　令董厥读祭文。其文曰： 　　　维大汉建兴三年秋九月一日，武乡侯领益州牧丞相诸葛亮， 　　　谨陈祭仪，享於故殁王事蜀中将校以及南人亡者阴魂曰： 　　　我大汉皇帝，威胜五霸，明继三王。昨自远方侵境，异俗起 　　　兵；纵虿尾以兴妖，恣狼心而逞乱。我奉王命，问罪遐荒； 　　　大举貔貅，悉除蝼蚁；雄军云集，狂寇冰消。才闻破竹之声 　　　，便是失猿之势。但士卒儿郎，尽是九州豪杰；官僚将校， 　　　皆为四海英雄。习武从戎，投明事主，莫不同申三令，共展 　　　七擒；齐坚奉国之诚，共效忠君之志。何期汝等偶失兵机， 　　　缘落奸计；或为流矢所中，魂掩泉台；或为刀剑所伤，魄归 　　　长夜。生则有勇，死则成名。今凯歌欲还，献俘将及。汝等 　　　英灵尚在，祈祷必闻。随我旌旗，逐我部曲，同回上国，各 　　　认本乡，受骨肉之蒸尝，领家人之祭祀；莫作他乡之鬼，徒 　　　为异域之魂。我当奏之天子，使汝等各家尽沾恩露；年给衣 　　　粮，月赐廪禄。用兹酬答，以慰汝心。至於本境土神，南方 　　　亡鬼，血食有常，凭依不远。生者既凛天威，死者亦归王化 　　　。想宜宁帖，毋致号啕。聊表丹诚，敬陈祭祀。呜呼，哀哉 　　　！伏维尚飨！ 　　读祭文毕，孔明放声大哭，极其痛切，情动三军，无不下泪。孟 　　获等众，尽皆哭泣。只见愁云怨雾之中，隐隐有数千鬼魂，皆随 　　风而散。於是孔明令左右将祭物尽弃於泸水之中。 　　次日孔明引大军俱到泸水南岸，但见云散雾收，风静浪平。蜀兵 　　安然尽渡泸水。」 --

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