※ 引述《Makucy (承先启後)》之铭言： : ※ 引述《WillWaiting ()》之铭言： : : http://tinyurl.com/5eorg : 楹联丛话卷之三　庙祀上 　去图书馆找了上面这两部书来看。 　《楹联丛话》有现代标点本，简、繁体字都有，里面卷三〈庙祀上〉的部分， 　载有不少与关羽相关的对联；WillWaiting 兄所提供的网页中，就载有这些资料。 　不过奇怪的是：下面这段从《楹联丛话》中摘录出来的资料， 　《楹联丛话》的作者梁钜章说「今附录《筠廊偶笔》中一条，以广见闻」， 　後面接着就是说于昌发现了「大砖」载有关羽父祖身分的这件事情云云。 　可是去翻《筠廊偶笔》，却都找不到梁钜章所引用的这段记载。 　或许在这部分《楹联丛话》的作者梁钜章也出了些引用资料上的错误？ : 　　有作关夫人庙联者云：「生何氏，没何年，盖弗可考矣；夫尽忠 : ，子尽孝，可不谓贤乎！」颇着於人口。按：此事羌无故实，不得不 : 用活笔。然据冯山公景所记，则关夫人自有姓。作者亦未见冯记耳。 : 今附录《筠廊偶笔》中一条，以广见闻。云：偶得蒲州朱牧所撰〈关 : 侯祖墓碑〉，事奇而文不雅驯，以示吾友冯山公。山公走笔作记一篇 　这边这位「冯山公」，名叫冯景， 　似乎就是在大陆作者「碧血汗青」〈关羽世系以及其子平、索略考〉文中， 　所提到的「钱塘人冯景山」。 　文中说『後钱塘人冯景山又据此作了《汉寿亭侯祖系记》。』 　指的应该就是《楹联丛话》中说是引用自《筠廊偶笔》的这段资料。 : ，庶足与侯并不朽矣。记曰：「天之生圣贤也，必锺祥於世德之家。 : 故大孝尊亲，咸思贻父母令名。予尝慨汉寿亭侯生而忠贞，没为明神 : ，庙貌遍宇内，血食绵千古，而其祖若考名氏独阙轶无考，侯在天之 : 灵必有衋然隐痛者。予每遇河东博闻之士必周咨之，不可得。康熙十 : 七年戊午，解州有常平士于昌者，读书塔庙。塔庙，侯故居也。昌昼 : 梦侯授以『易碑』二大字，惊而寤。见浚井者得巨砖碎之，砖上有字 : 。昌急合读，乃纪侯之祖考两世讳字生卒甲子大略。循山而求，得墓 : 道焉。遂奔告解州守主朱旦。朱旦作〈关侯祖墓碑记〉，记中载：『 : 侯祖石磐公，讳审，字问之，和帝永元二年庚寅生，居解州常平村宝 : 池里。公冲穆好道，以《易》、《春秋》训其子，卒於桓帝永寿三年 : 丁酉，享年六十八。子讳毅，字道远。性至孝，父没，庐墓三年。既 : 免丧，於桓帝延熹三年庚子六月二十四日生侯。侯长，娶胡氏，於灵 : 帝光和元年戊午五月十三日生子平。』其大略如此。昔赵宋时，刘廷 : 翰官贵，当追封三代。少孤，其大父以上不皆逮事，忘其家讳。太宗 : 为撰名，亲书赐之，载在《宋史》，以为美谈，亦以教孝也。而况侯 : 之祖若考皆有名氏载圹石，章章可考，顾忍轶之哉。」 : : 蒲州 朱牧见於筠廊偶笔 : : 而楹联谈话引用 : : 应该是这样 : : 关羽墓碑 蒲州朱牧刻 : : 关羽墓碑发现者与做记的人 解州朱旦 : : 所以不冲突 : : 两个都姓朱 蛮有趣的 : 上面就是您提供的网页上摘下来的资料。 : 按照文内的说法，似乎是清康熙十七年的时候，在解州有一位士子名叫于昌的。 : 于昌在关羽的故居所在地读书，白天睡觉，梦见关老爷提示他「易碑」二字， : 于昌被惊醒，出门後瞧见有人在掘井，掘出了一块「大砖」， : 并且把那块大砖给敲碎了；于昌发现大砖上有字， : 连忙把已碎裂的带字大砖拼起来读上头的字。 : 没错！这块大砖上面的字，记载的就是关羽「祖考两世讳字生卒甲子大略」。 : 于昌後来沿着山找，找到了墓的墓道，便去报告当时解州的地方官朱旦， : 朱旦因而写了篇〈关侯祖墓碑记〉来记此事。 : 文中有说「解州守主朱旦」的，也有说「蒲州朱牧」的； : 小弟猜测「朱牧」应该就是指一位姓朱的、担任地方父母官的人， : 就文字内容连贯来看，应该指的就是「朱旦」。 : 至於「蒲州」呢，第一个可能就是原作者写错了或是传抄、刻印书的人搞错字了， : 另一个可能就是这个「朱牧」（朱旦？）乃是蒲州人氏， : 所以把「蒲州」冠在「朱牧」的前面来称呼这位「朱牧」（猪木!?:P）。 : 照这样看来，这座墓似乎不是关羽的墓，而是关羽祖父的墓。（？） : 其实也不太容易判断，因为《楹联丛话》这条资料记载中， : 所引的朱旦〈关侯祖墓碑记〉内容中所叙的大砖所载祖考名姓资料， : 似乎是经过简化、改写的「大略」，而非「大砖」上文字的原貌。 : （文中所引的〈碑记〉内文，不大像是汉晋墓志铭的写法、语气……？） : 如果单凭这条资料而说发现的是关羽的墓砖，好像有点儿解释过头了。 : 但这总是与关羽父祖、妻儿很相关的资料了。 : 那块「大砖」，是不是已经化作尘土了？还是有保存在哪里呢？ : 《楹联丛话》和《筠廊偶笔》这两部书，图书馆里好像都有耶。 --

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