首先由魏方视角入手，〈陈留王纪〉："制诏：蜀，蕞尔小国，土狭民寡，而姜维虐用其众，曾无废志。往岁破败之後，犹复耕种沓中，刻剥众羌，劳役无已，民不堪命" 注意这里被荼毒的是羌，而非汉人，那麽若果真如魏方史料所载的极为严重 则难以解释〈後主传〉："是岁(247年)，汶山平康夷反，(姜)维往讨" "秋(248年)，涪陵属国民夷反，车骑将军邓芝往讨" 247、248连续两年的外族造反之後，到了姜维一年一伐的年代，却再也未见反叛 哪怕是段谷的惨败，也没因民怨而引发後续乱事，足见为了给讨伐姜维找藉口 实乃欲加之罪何患无词 回头想想，一路走来始终压抑黄皓的董允，246年GG，结果他走後隔年就连续发生民不堪命 所以真正被放飞的并非姜维，而是黄皓、陈只这对好麻吉 其他几个有能力制衡公公的，费禕吕义陆续离世，诸葛瞻为拉下姜维兵权，不惜跟黄皓站同一阵线 无论常璩转载蜀长老云陈寿归恶黄皓，此事是否属实，瞻哥不能匡矫的事实就摆在那儿 何况和受辱於瞻哥与否无关的《华阳国志》亦载诸葛尚叹曰："父子荷国重恩，不早斩黄皓? 可见把黄皓的锅都推给姜维，是很不公平的，再参考董允死後连两年民变，之後未再发生， 至於为何史书仅见这两起少数民族的反抗，肯定是事发後有人讲话比较大声了，让黄皓不敢 扣掉上述几位，剩下的除姜维外，实在想不到还有谁，毕竟伯约本来就想干掉阉人头子 先小结一下：《汉晋春秋》的"主闇而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经? 呼应最前面所引"劳役无已，民不堪命"，姜维远在沓中，谁正言谁谗言他根本管不到 造成如此惨状的，显然就会是近在眼前的佞臣，而非外驻将军啦 紧接着来谈一下个人认为足以质疑民皆菜色，有过度夸大之嫌的史料： 〈谯周传〉载年轻的他"无造次辩论之才"，蜀亡前却"衆人无以易周之理"，惟"有才辩"的李 爱嘴炮那套态度，自然随之学了起来 〈孙休传〉载他欲与愽士祭酒韦曜、博士盛冲讲论道艺...休荅曰：「孤之涉学，羣书略徧? 对照《华阳国志》的"吴主问蜀马多少，(李密)对曰：「官用有余，人间自足。」吴主与羣? 经查孙权、亮、皓本传，皆找不到论道义的相关叙述，故道义姑且可视为道艺 且李密带着一张利嘴出使时的吴国君主，最可能会是孙休 倘若菜色蜀民自己都快撑不下去了，又岂来美国心力 & 资源去养马呢？ 〈费禕传〉载"孙权性旣滑稽，嘲啁无方，诸葛恪、羊［行中间首］等才愽果辩，论难锋至" 但我们找不到"吴主"刁难李密的纪录，更遑论孙休即位时，已领便当的诸葛恪了 当年张温就是盛赞蜀政，而沦落到被孙权抓到把柄，最终惨遭斗掉 即便从孙权换成孙休，但薛珝过度向往外国的话，只怕被怀疑忠心而步上张温後尘 所以当然是能抹黑蜀国，就没在手软的，遥想一开始吕岱也是回报刘备"部衆离落，死亡且? 结果咧？ 其次吕岱描述的是军队，反观孙休问的还是"蜀政得失"，并非叫薛珝跑去沓中视察蜀军云云 就算有经过沓中，如同开头魏方诏书，所见"耕种沓中，刻剥众羌，劳役无已，民不堪命"之 也会奠基在军事以外的徭役，除非把姜维换成别人，就不用驻军屯田防守了 结论：牵扯政治基本就不太需要考虑姜维啦 ----- Sent from JPTT on my Xiaomi M2010J19CG. --

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