作者Houei (金山好吃粥,伸!)
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标题Re: [讨论] 东吴曾建都於武昌?又为何反覆来回迁都?
时间Wed Jul 5 01:29:50 2023
前一篇推文猜测过,为何诸葛恪想迁都武昌!这篇算是脑补一下
诸葛恪只是想想罢了,结果终未实行,其中之一的原因(扣除他被杀害):
《广弘明集》:"黄庭元阳
采撮法华以道换佛。改用尤拙。灵宝创自(东汉)张陵。
吴赤乌之年始出。上清肇自葛玄。宋齐之间乃行"
我们知道康僧会在赤乌年间来建业翻译经书,尽管先前已经有维只难在武昌译经了
【注1.】却直到江东地区的佛教推广起来後,道教也随之壮大
《神仙传》:"吴王诏徵(介)象到武昌,甚敬重之,称为介君,
为象起第宅,
以御帐给之,赐遗前後累千金"
扣除前後文怪力乱神的部份,还是可以从中获得史料价值:
1.看到吴王、武昌,脑中浮现孙权或者孙皓,惟上下文提到"於时,
吴使张温在蜀,
从人恰与买姜人相见..",得知为孙权无误,事实上其他传世文献里
并不乏孙权崇信道教的记载
2.承上,宁饮建业水,不食武昌鱼,赤乌年间的道教既然已经盛行起来
则要尽量避免皇帝孙亮在被迁都到武昌後,重蹈覆辙孙权的过去
再为被邀去的知名道士"们",花费一定数量的江东人力物力,盖些什麽有的没的
此外,前面推文提过,诸葛恪找孙和治武昌宫,武昌这地方有太子(孙登)的象徵意义
而孙和的太子太傅,即为说过"孔老设教法天以制,不敢违天。诸佛说法天奉而行,
不敢违佛"(广弘明集)的阚泽
愚见以为,颇有宣告在佛道二教之中,他比较偏向哪一方的味道,不排除做给孙亮看
若评量过负面效果大於正面效果时,自然不会真的迁都,只不过他还是逃不过死劫
注1.两点弦外之音:
1.《出三藏集记》:"孙权闻其(支谦)博学有才慧。即召见之因问经中深隐之义。
应机释难无疑不析。权大悦。拜为博士。使辅导东宫。甚加宠秩...乃收集众本,
译为汉言...後太子登位,遂隐於穹隘山"
从东宫顺利登位,推知并非孙登,而该是243年被立为太子的孙和才对
《吴书》:"(孙)和少岐嶷有智意,故(孙)权尤爱幸,
常在左右,
衣服礼秩雕玩珍异之赐,诸子莫得比焉"
此时的吴都已在建业,故支谦译经的脚步,着实在维只难之後
2.於247年强调"大禹以卑宫为美",以致"若更通伐,妨损农桑"(江表传)的孙权
照理不至短短数年过去,就奢侈无度来打自己脸,因此个人认为珍异之赐
应来自各地所贡献的方物
再参考〈吴主传〉得知非他刻意蒐集:"魏使以马求易珠玑、翡翠、玳瑁,
权曰:"
此皆孤所不用,而可得马,何苦而不听其交易"
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1F:推 filmystery: 感谢回覆,没想到迁都一事有这麽详细的纪载 07/05 17:22
2F:推 eupa1973: 推 07/07 12:59