这个题目和切入点非常有意思 要深入了解陈寿的心理学 你首先要对蜀汉的环境背景和社会结构有所理解 蒋琬与姜维继承了蜀国的最高文武权限 这明示着一件事：蜀汉是彻底的外来政权 文官派系是荆州集团垄断 军事集团是凉州集团垄断 在孔明死後仍然没有本土化 而是同样派系的近亲繁殖 表示蜀汉已经构成僵化的社会结构与本地剥削体制 社会阶级与歧视链已然成形 而且无法撼动 陈寿他是本地人 他老师是投降派的谯周 谯周主张投降不是巧合 那是本地阶级的共同心声 他们本地人早就厌烦了名法之治的军国主义 对蜀国并无忠诚 这以姜维日後复国政变时 只能找魏国占领军合谋 可为佐证 姜维要复国 宁愿找外州人 自己前一刻的敌人合谋 因为本地人根本没人理他 也厌烦了军国主义 须知透露最大讯息量的其实是「行动」「行为」 你与其在那边看互相矛盾的个人评论 不如研究一个人的行动 姜维政变会找上锺会 这件事其实本身就是他没朋友、很讨本地人厌的证据 所以陈寿很讨厌姜维 正确 蜀国本地人谁不讨厌外来政权既得利益阶级 另外陈寿也说过诸葛亮没什麽 那也正确 另开战场：一直以来三国话题有个经典争论 就是孔明到底会不会打仗 这个话题其实可以停了 真正正确的解释，是孔明是法学家 他主导编撰了蜀国的法典「蜀科」 对蜀国进行名法之治 也就是依赖成文法的官僚统治 所以蜀军出击频繁 是因为孔明设计的国家体制榨取力高 动员力强 这是孔明真正的成就来源 孔明政治100无误 但与其说政治 精确的来说是他有造法能力 逻辑强 是法治100 不是政治100也不是统率100 名法之治是法家的套路 这和东汉其他势力 家族 用经学礼治 是完全不一样的 孔明和商鞅是一路人 但和魏晋世家大族完全不是同路人 名法之治就是严格的规训与惩罚 驱动国民的贪婪与恐惧 然後搞蜀锦国营专卖 超剥削本地生产者 这些政策不可能不引起民间反感 只是敢怒不敢言 陈寿讨厌的其实不只是这三人 不如说 他身为本地人 其实很讨厌蜀汉政权的统治阶级本身 这些其实从他描述的笔法 都可以看的一清二楚的 而这个在名法之治下 超动员 过度剥削的国家 早就实质解体很久了 上上下下没有真正的忠诚 人心厌战 只有统治阶级 特别是凉州军事集团 出於自己的利益 爱战而已 所以陈寿去洛阳做官 是没有什麽心理负担的 刘禅乐不思蜀也是合理的 他早不想干了 只是被体制推着跑 这国家上上下下根本没人想干 就像秦二世的时代一样 最终惨到只能动员犯人 谯周本地人为什麽会一秒投降 成都文武百官为什麽没人想抗战 成都居民为何不组织起来守城 城墙在古典时代仍是绝对优势 陈寿又为什麽讨厌这三人 或者说为什麽讨厌蜀政权本身 这一切 是有一个完整的 合乎逻辑的叙事和共同真相的 ----- Sent from JPTT on my iPhone --

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