作者: Houei (金山好吃粥，伸！) 看板: SAN 标题: [心得] 司马师、司马昭在选举上的权衡差异再检视 时间: Sun May 23 00:03:29 2021 上一篇概略谈了一下司马师兄弟之後，这篇继续找别的史料来补充小弟的论点 考虑诸葛恪北伐的时间点，所谓曹魏"政在私门"，其实有可能意指李丰包庇自己人 《魏略》："及司马宣王久病，(李丰弟李)伟为二千石，荒於酒，乱新平、扶风二郡， 而丰不召，衆人以为恃宠" 李丰的名义大到吴国人第一个想到他，《魏略》写曹叡对吴国降人问 "「江东闻中国名士为谁」？降人云：「闻有李安国者是。」时丰为黄门郎， 明帝问左右安国所在，左右以丰对。帝曰：「丰名乃被於吴越邪？」" 所以诸葛恪以听到的风声来评判曹魏政局，亦无不妥 接着谈众所周知的九品中正，其实早在曹操时代，便有其雏形了，《宋书》： "郡县掾史，并出豪家，负戈宿卫，皆由势族，非若晚代，分为二途者也。汉末丧乱， 魏武始基，军中仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑" "因此相沿，遂为成法。自魏至晋，莫之能改，州都郡正，以才品人，而举世人才， 升降盖寡。徒以冯藉世资，用相陵驾，都正俗士，斟酌时宜，品目少多，随事俯仰， 刘毅所云「下品无高门，上品无贱族」者也" 行之有年的制度，随着时光的嬗递，逐渐根深蒂固演变成为世族服务的管道 想根除实在难如登天，倒不如找其他角度切入 於是夏侯玄指出问题并非出在九品，而是实际执行的层面，亦即中央台阁 & 州郡中正 两造主管机关之间，各能施展多少手脚 其抱负见於〈夏侯尚传〉："岂若使各帅其分，官长则各以其属能否献之台阁， 台阁则据官长能否之第，参以乡闾德行之次，拟其伦比，勿使偏颇。 中正则唯考其行迹，别其高下，审定辈类，勿使升降" 其中〈卢毓传〉稍表述了何谓台阁： "魏世事统台阁，重内轻外，故八座尚书，即古六卿之任也" 以上呼应了傅咸对何晏等人的平反，《晋书》： "内外之任，出处随宜，中间选用，惟内是隆。外举既颓，复多节目，竞内薄外， 遂成风俗...伏思所限者，以防选用不能出人。不能出人，当随事而制，无须限法... 臣闻刑惩小人，义责君子，君子之责，在心不在限也。正始中，任何晏以选举， 内外之众职各得其才，粲然之美於斯可观。如此，非徒御之以限，法之所致， 乃委任之由也。委任之惧，甚於限法。是法之失，非己之尤，尤不在己，责之无惧， 所谓『齐之以刑，人免而无耻』者也" 对照《通监》写曹爽以何晏为吏部尚书，"晏等依势用事，附会者升进， 违忤者罢退，内外望风，莫敢忤旨" 可看出所谓罢退，不过就裁撤掉不必要的冗官，没有非得推举谁当某官不可 这似乎合理解释，没有人数爆炸的官员要处理之下，李丰才有时间"在台省， 常多托疾，时台制，疾满百日当解禄，丰疾未满数十日，辄暂起，已复卧，如是数岁" 平反何晏之言论，本篇暂且点到为止，仅举一例XD 其政敌之一，曾参与写《魏书》的傅玄，在《宋书》有以下言论："魏尚书何晏， 好服妇人之服。傅玄曰：「此服妖也。」夫衣裳之制，所以定上下，殊内外也... 若内外不殊，王制失叙，服妖既作，身随之亡。末喜冠男子之冠，桀亡天下； 何晏服妇人之服，亦亡其家。其咎均也" 又在《晋纪》说到："以傅玄、皇甫陶为谏官。傅玄上书曰﹕「昔魏氏虚无放诞之论， 盈於朝野，使天下无复清议，而亡秦之病，复发於今」" 尊司马家者，怀着对玄学大老之偏见，至如此程度，让人质疑其评论何晏治政的公正性 当然何晏等人实非本篇重点，故焦点带回台阁，我们知道陈泰在司马师领便当後 被徵为尚书右仆射，典选举，直到260年GG，後裴顗代陈泰为仆射，领吏部 重点是裴顗"承泰後，加之淑慎，综核名实，风俗澄正"(晋书) 正因周围一起混的会互相按赞，所以司马昭时代的吏部尚书，从陈泰到裴顗 皆需审查是否有过度置入性行销的行为，但这显然和夏侯玄的看法，恰恰相左 兹举《魏略》的夏侯玄为护军时，"不能止绝(贿络)人事。及景王之代玄，整顿法令， 人莫犯者" 以及《晋书》的"魏景初中，拜散骑常侍，累迁中护军。为选用之法，举不越功， 吏无私焉" 表明并未由於台阁过大的职权，以致有私心偏袒的疑虑发生 事实上司马师也不太可能光拿武官开刀，而任由文官摆烂的做半套XD 更以起用"家无余积"的李丰裳选举，作为避免贪财而误事的人事布局 此外，还用了夏侯玄预朝议，其效果是"四海倾注，朝野肃然"(晋书) 而李丰本有意以夏侯玄取代司马师，理论上会在其司掌的选举这块 至少大部份认同夏侯玄的理念，以有利於争取这位裴楷口中"肃肃如入廊庙中， 不修敬而人自敬"、"如入宗庙琅琅但见礼乐器"的名士，站在己边 扯了这麽多，都是在阐述司马师、昭两兄弟，在察举人材制度上的做法差别 至於探究其原因，个人认为司马昭之所以走回他爸宣王，着重中央更甚於地方的老路子 是出在夏侯玄的影响力，夏侯先生主张强化州中正的权力 便多少让原本被吏部垄断的仕途，可以分一些决定权给各地方政府，则无论是否走後门 地方人士想必都会感激夏侯玄 这代表无形中在助长，寿春三叛这类反对中央的州郡乱事，虽不一定会主动再叛 只是万一有人登高一呼，难保起来响应，造成中央困扰 话虽如此，司马昭并没有到罔顾地方荐举的地步，譬如《晋书》： "初，帝以贵公子当品，乡里莫敢与为辈，求之州内，於是十二郡中正佥共举(郑)默。 文帝与(郑)袤书曰：「小儿得厕贤子之流，愧有窍贤之累。」" 郑默之高祖郑众，乃东汉大司农、老爸郑泰有高名，《魏书》有其列传 某种程度上或可视为，为了争取世族认同禅让而所为之 但你说司马师没有在提防地方豪族的反扑吗？其实也是有的！ 譬如冀州冠族许允遭清算後，《魏氏春秋》描述司马师不放心，"遣锺会看之， 若才艺德能及父，当收"，看来锺会在寻访嵇康前，早已有刺探情报的经验值 至於裴松之非难司马师，不可能以仅5字就断定锺会堪用这部份， 窃以为只不过代表司马师信任虞松的荐举罢了，如同他信任〈王基传〉中： "许允、傅嘏、袁侃、崔赞皆一时正士"一般 司马师对人才的处理方式，不妨由石苞当例子，《晋书》不客气的形容石苞"好色薄行" 然而司马师认为石苞"虽细行不足，而有经国才略。夫贞廉之士，未必能经济世务" 嗅出弦外之音了吗？毕竟曹魏领土那麽大，要知悉各地细部的风土民情 实在有赖地方人士的情资，这意味着地方土豪有机会利用权势，刻意营造出声望 因此司马师特别开辟一条管道，那就是直接由爱将推荐人材，而毋须透过州郡中正 话说冀州天龙人许允"少与同郡崔赞俱发名於冀州" 但冀州亦不乏王经这样农民出身的名士，不过那都是在司马氏专擅前发迹的 再参考《晋书山涛传》："冀州俗薄，无相推毂。涛甄拔隐屈，搜访贤才， 旌命三十余人，皆显名当时。人怀慕尚，风俗颇革" 不难看出晋朝建立时的冀州，避世风气业已蔚然成形，我推测这应多少跟冀州人许允、 王经先後因反对司马氏，而惨遭杀害有点关系 既然面对政权更加稳固的司马家，揭竿起义已几无希望，索性隐居起来 自然免除了被推举的担忧 如此心态不只冀州，在早期其他州像也是平民出身的李丰，靠着"识别人物，海内翕然， 莫不注意。後随军在许昌，声称日隆。其父不愿其然，遂令闭门，勑使断客"(魏略) 他爸就宁可低调度日，也不愿其子带着浮华虚名做官 附带一提，关於许允的死法，魏氏春秋和晋书各执一词，前者云许允"後为景王所诛， 门生走入告其妇.."、後者则说"高阳许允既为文帝所杀，允子奇为太常丞" 最後以《晋书山涛传》回应上一篇的政在私门： "山涛再居选职十有余年，每一官缺，辄启拟数人，诏旨有所向，然後显奏， 随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻重任意。或谮之於帝， 故帝手诏戒涛曰：「夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便化矣。」而涛行之自若.." 已知王昶於255年任骠骑将军，故山涛当他的从事中郎，铁定位在司马昭时期 本传更没提到他对选举作风的改变 是故针对他在尚书吏部郎任内，政在私门，并无不妥才对？ 讲到司马昭时期的吏部尚书郎，另一位裴楷，这人正好符合《宋书》这段 结合本文观点之现象： "自魏氏膺命，主爱雕虫，家弃章句，人重异术。又选贤进士，不本乡闾，铨衡之寄， 任归台阁...庠序黉校之士，传经聚徒之业，自黄初至于晋末，百余年中，儒教尽矣" 精通《老》、《易》的裴楷，自然相对於儒家，而为异术之流矣！ 若自才性四本论的剖面视之，主张才性合的锺会，推荐精通道家 另一面竟爱好奢侈品的裴楷，给了司马昭，此俨然基於才性异的出发点 却有办法融合诸家学问，正所谓"风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义， 时人谓之「玉人」，又称「见裴叔则如近玉山，映照人也」" 看似符合锺会的才性合之谓，当然这离题有点远，有时间的话再来研究一下 --

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