※ 引述《TACH1BANA (西曹令史济阴狼刃)》之铭言： : ※ 引述《asdf95 (K神我们巴西见)》之铭言： : : 「中国虽有古文书，然无古文书学。」 : : --日本学者对中国史学界早期使用简牍资料的批评 : : 在王国维先生提出「二重证据法」後，出土文物证史成为中国史学界显学，简牍最大 : : 的功用成为验证史书，中国史学界过去甚少关注出土简牍本身的内在关联，简牍不过 : : 是传世史书的附庸，少有将其视为独立的文书材料关注，像高敏先生所言：「日本学 : : 者研究简牍只注意简册缀合，而忽略与文献互证以解决历史重大问题。」 : 　这个地方不太理解，视简牍「是传世史书的附庸」不就是太过强调「与 : 　文献互证以解决历史重大问题」？日人自诩的文书学不就是「将其视为 : 　独立的文书材料关注」，换言之，放下传世文献谈的「历史重大问题」 : 　（大历史），而多讲简牍本身里头的故事（小历史），即例如您下述的 : 　「过往帝国的基层」生活？因此总觉得高敏先生的话讲的仍是中国史学 : 　运用简牍的习惯，而较不接近日人或凌先生提倡的文书学..？ 这段是说明过去中国学者视简牍为传世史学的附庸 举高敏先生此话是说明老一辈中国学者的看法 造成您的误解很抱歉，此段行文我可能还要再改改 吴简文书学是将吴简当做新的历史文本做处理 不再力求跟现有史书强制连结 以吴简研究中的户品为例 吴简刚出土时不少学者看到户品就把史书上的九品制套用 如〈长沙走马楼简牍整理的新收获〉、〈吴简「户调分为九等收物」的借鉴与创新〉 可是之後释文确定只有上品、中品、下品和下品之下四种等级， 而户品跟户调之间的关系一向是吴简研究的大课题 较早的研究关注在户品出钱、徭役之上 但随着越来越多的吴简释文公布，相关研究开始指向户品并不是僵化不变 而是随着孙吴赋役政策的改变，负担的内容有不小的差异 过去史书对赋役政策少有着书，研究时很容易认为赋役政策不会在短期内剧烈改变 但孙吴是一个新生的国家，除了旧有继承汉帝国制度外，因应新的局势才是赋役政策 的重点，除了对外战争，内部问题更是紧要，征讨外族後这些户口如何处置？如何跟 地方豪族竞争人力、物力资源？赋役政策面对反弹如何更改？战争或礼仪需求的额外 横调，要怎麽处理？这些过去史书很少着墨的地方，正是吴简能提供的「底色」 我举凌先生在《走马楼吴简采集簿书整理与研究》一书中的结论所言 〝吴简自成体系，我们有理由、有必要将之与纸上之材料摆在同等重要的位置。因吴简 与《吴书》等传世史料侧重点不同，联系处较少，能够相互释证的地方实在太少。既 然两者之间天然存在疏离，在研究中，我们就不妨将吴简视作相对独立的材料，尽量 避免一开始就牵强地与传世文献比对研究，或受传统书本认知的影响，而是先进行文 书学意义上的簿书复原或选取分析样本，再此基础上对相关问题进行研究。在这里， 我们虽然强调在吴简簿书复原基础上的研究是可以相对独立的，在研究的过程中很多 时候不必与传世文献产生联系，有时甚至还需要杜绝因传统认知而产生的思维定势， 但这并不意味着这种研究的结论最後不用回到传世文献和传统认知。相反，这种回归 考察十分必要，因为，相互印证所提供的历史认识，其可靠性更强。 我们应谨慎对待基於新、旧材料相对独立的研究而产生的认知差异。无论两者是完全 吻合，还是部份相同，甚至是迥异，我们都不能因为结论相同而反思「疑古思潮」， 也不能因为结论差异而疾呼「重写历史」，强行消融、解释认知差异而得出的结论很 多时候并不可靠。这时，搁置差异似乎要比消除差异更好，从而使结论更加开放，研 究更可持续。随着研究的推进，我们在大量的认知差异中归纳或演绎出真知，并以此 作为我们产生新认识的基础。我们此研究方法称作「二重证据分合法」。 具体而言，先是从新、旧材料中产生相对独立的认识，暂且搁置并积累差异，是为「 分」。「分」的研究是以不妨碍新、旧认知为前提条件，不因结论的差异而片面地看 重其中一类材料。强调「分」会促使研究者更加注重对新、旧材料的批判。就简牍而 言，更加重视简牍本身的真伪、释文与图版的核对和簿书的复原等，会提醒研究者不 轻易把新、旧材料联系起来，不能互相释证的地方阙而不论或许是更谨、恰当的做法 。随着研究的推进，当条件成熟时，再在众多新、旧材料认知差异中推演出新的更有 说服力的结论，是为「合」。随着两类认知体系不断发展，联系材料增多，必然会产 生更多的印证与认同，也会发现，原来的差异其实孕育了历史真知。在吴简研究中， 「合」以「分」的基础，「分」以「合」为目的。只有重视「分」的意义，吴简的学 术价值，才显得不会被放大，也不会被曲解或忽视，在研究中才会与传世文献相得益 彰，发挥其应有的作用。〞 我个人是没凌先生这麽乐观啦 我个人认为如果是研究传统政治史领域，吴简能提供的帮助很小，因为吴简这种史料 本来就只是地方行政文书，我以前跟别人谈到吴简的行政文书：「话说看惯三国志的 大官，看吴简会觉得这些人的官好小喔」，对方回的一针见血：「小吏」，小吏间的 文书工作，就是孙吴的行政常态，他们既无法决定政策走向，也没有能力主导，自然 国家大事很难从中找到需要的材料 如果是像我这种研究东汉至三国经济史，不依靠出土材料，简直没辨法做研究，只依 赖现有史书记载限制非常大，这方面全汉升先生的〈中古自然经济〉堪称经典，如不 借助出土材料，很难有所突破，所幸吴简出土才使现有经济史的研究有不小的突破， 随着吴简相关材料的出土，我们可以更了解底层的经济运作，之後相关简牍的出土， 更能探讨经济史中重要的核心问题──物价，从吴简、长沙五一广场简、益阳兔子山 简、郴州吴简、晋简等，这些文书或多或少会记录到长沙附近的物价，能形成一个长 时间的脉胳，减少极端值对物价探讨的影响 物价是探讨货币与市场供给一个非常重要的指标，也是国家能否稳定民心的关键，如 清代就极为重视粮价，官方的记录很详尽，王业键先生从物价的起伏做出对太平天国 爆发的关键分析，摆脱过往两派的「人口危机说」跟「社会两极说」，「人口危机说 」奠基於马尔萨斯的人口论，忽略人对环境的适应能力；「社会两极说」师从马克思 的阶级斗争理论，地主─农民两派的分化最终导致斗争，这符合传统文献中「田连阡 陌」、「田归富户」的记载，但根据战前John Lossing Buck所做的中国农民调查，中 国此时自耕农约一半，30~40%的半自耕农，真正佃农还不到六分之一，和当时其他国 家相比，不算集中，近来的研究也指出清政府赋税额并不算重，清政府受限行政体系 的缺失，难以做更有效的租税集中，使社会两极说很难站的住脚 王先生则从物价下手，直指太平天国的本源是因为江南经济的萧条，政府徵税又以银 为主，江南市场化最高，受到的影响最为严重，乱事一起，这批人就成为太平天国忠 实支持者，从而使战事影响扩大 李明珠先生则从粮价探讨国家、市场、环境三者长时间在河北(以直隶为中心)间互动 造成的影响，直隶是国家行政中心，也是重点布防区域，国家为维持庞大的粮食消费 ，透过大运河和海运长期向直隶输粮，形成以国家财政主导的市场与农村孤立消费、 商业化程度较低倾向自给自足的市场，後来国家力量的衰退，造成的结果也不同 这些能为现有的东汉末至三国时代提供完全不同的思维，使我们更能思考黄巾之乱背 後是否有传统史书没有关注到、更为深层的原因？ 而吴简的研究使区域史、社会史等领域更能深入基层，学界研究激烈变动的大历史问 题时，提供重要的历史背景，更加理性看待社会日常和稳定秩序在历史潮流中的主导 作用 : : 随着中国大量的简牍出土，中国史学界与外界接触日多，简牍材料本身的重要性开始 : : 突显，简牍多是地方行政文书，传统史书以国家大事为主，两方虽有重合，「常事不 : : 书」的原则让传统史书占最大比重是政治、战争等家国大事，我们对基层生活所知不 : : 多，借由出土简牍能让我们更接近过往帝国的基层，像边塞简的研究，除去史书记录 : : 的大事外，能走入小兵的生活，汉代边塞为应付大量文书，造假是当兵必备技能，在 : : 地人跑回家(跟老婆)鬼混、叫小蜜蜂、放黑假或高装检东挪西借，有没有国军的既视 : : 感？国军优良传统源远流长啊，千年传统全新感受 : 　简牍博物馆有这样的影片 : 　https://youtu.be/eRbCXIq-REY?t=7m24s : 　可惜只拍了十几秒，网上一时找不到完整的影片可看，在下想这是一种 : 　可将吴简研究成果生动地呈现给社会大众的形式；此外据在下所知目前 : 　为止，似乎也还没有将吴简研究成果向大众简明介绍的通俗性质读物？ : 　当然有许多问题与解释到目前为止并未达成共识的解释，只是有时感到 : 　小说与影视更容易让人们感到生动与感动，这不仅只是针对社会大众， : 　曾是或仍是爱好者的研究者也需要这种生动与感动。 http://goo.gl/EJNHVO 央视国宝档案-长沙走马楼吴简 中国还是有力图推广，也讲了一则许迪盗米案，但内容还是过硬，如非有兴趣我想很 难看下去 至於小说或影视作品，我想不容易，我知道中国有人再写居延汉简的故事，但那属於 小众，如果政府不出力，以现在中国的投资环境，要财团投入此块很难 : : （中略） : : 後记 : : 看到作者利用基本的搜索下苦工得到这样的成果感到惊叹！在资讯技术越来越发达， : : 简牍译校需要引进智慧辨识系统，一方面加快简牍译文，另方面培养大数据，有助於 : : 建构简帛界的Alpha Go，不少简牍因为考古学界人力资源严重不足，等到图版跟译文 : : 出版旷日废时，引进资讯系统能更有效利用人力，只要建立人工译校的标准化作业流 : : 程，将能让更多简牍早日为学界所知，并且让简帛缀合更容易，在复原文书的工作上 : : 能让现代科技帮助学术界更好的利用 : 　这里提到简牍「译文」工作不知有何成果可参看？"译"与"释"应该是不 : 　同的概念..？ 译文跟释文是同义，我只是打错字忘了改，造成困扰很抱歉，下次会一并更改 简牍引进现代智慧识别是我个人的想法，因为我对科技发展很关注，刚好看到GOOGLE 已经能破解验证码的检查机制，我想如果把这导入对简牍的释读，一定大有助益 现有简牍还是透过人工释读，由於资源有限，释读的进度一向很慢，如果透过这种辨 认系统，只要输入现有简牍字库的成果，再导入类似Alpha Go的人工智慧，能有效加 速整个释文出版的速度，也能更好的做释文校正，甚至可能直接做简牍簿籍的复原， 而不再需要人工一则则修正。 可以先用电脑做出大部复原，再由人工释校，也能透过电脑做数据分析，如人口的流 动、粮价的变化、各种赋税种类的归类整理，这些定量的分析正是电脑擅长的部份， 而我们能做是探讨背後的原因，如人口流动是否跟征讨外族、对外战争有相关？粮价 是属於自然波动还是人为因素？各赋税种类代表孙吴赋税的何种变化？ https://goo.gl/nARF4U GOOGLE新闻连结，内附原始论文连结 --

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