※ 引述《asdf95 (K神我们巴西见)》之铭言： : 「中国虽有古文书，然无古文书学。」 : --日本学者对中国史学界早期使用简牍资料的批评 : 在王国维先生提出「二重证据法」後，出土文物证史成为中国史学界显学，简牍最大 : 的功用成为验证史书，中国史学界过去甚少关注出土简牍本身的内在关联，简牍不过 : 是传世史书的附庸，少有将其视为独立的文书材料关注，像高敏先生所言：「日本学 : 者研究简牍只注意简册缀合，而忽略与文献互证以解决历史重大问题。」 　这个地方不太理解，视简牍「是传世史书的附庸」不就是太过强调「与 　文献互证以解决历史重大问题」？日人自诩的文书学不就是「将其视为 　独立的文书材料关注」，换言之，放下传世文献谈的「历史重大问题」 　（大历史），而多讲简牍本身里头的故事（小历史），即例如您下述的 　「过往帝国的基层」生活？因此总觉得高敏先生的话讲的仍是中国史学 　运用简牍的习惯，而较不接近日人或凌先生提倡的文书学..？ : 随着中国大量的简牍出土，中国史学界与外界接触日多，简牍材料本身的重要性开始 : 突显，简牍多是地方行政文书，传统史书以国家大事为主，两方虽有重合，「常事不 : 书」的原则让传统史书占最大比重是政治、战争等家国大事，我们对基层生活所知不 : 多，借由出土简牍能让我们更接近过往帝国的基层，像边塞简的研究，除去史书记录 : 的大事外，能走入小兵的生活，汉代边塞为应付大量文书，造假是当兵必备技能，在 : 地人跑回家(跟老婆)鬼混、叫小蜜蜂、放黑假或高装检东挪西借，有没有国军的既视 : 感？国军优良传统源远流长啊，千年传统全新感受 　简牍博物馆有这样的影片 　https://youtu.be/eRbCXIq-REY?t=7m24s 　可惜只拍了十几秒，网上一时找不到完整的影片可看，在下想这是一种 　可将吴简研究成果生动地呈现给社会大众的形式；此外据在下所知目前 　为止，似乎也还没有将吴简研究成果向大众简明介绍的通俗性质读物？ 　当然有许多问题与解释到目前为止并未达成共识的解释，只是有时感到 　小说与影视更容易让人们感到生动与感动，这不仅只是针对社会大众， 　曾是或仍是爱好者的研究者也需要这种生动与感动。 : （中略） : 後记 : 看到作者利用基本的搜索下苦工得到这样的成果感到惊叹！在资讯技术越来越发达， : 简牍译校需要引进智慧辨识系统，一方面加快简牍译文，另方面培养大数据，有助於 : 建构简帛界的Alpha Go，不少简牍因为考古学界人力资源严重不足，等到图版跟译文 : 出版旷日废时，引进资讯系统能更有效利用人力，只要建立人工译校的标准化作业流 : 程，将能让更多简牍早日为学界所知，并且让简帛缀合更容易，在复原文书的工作上 : 能让现代科技帮助学术界更好的利用 　这里提到简牍「译文」工作不知有何成果可参看？"译"与"释"应该是不 　同的概念..？ -- 　　　不行不能知。惟行而後乃能知其知之真伪与是非也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ──《初传》p.447 --

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