我是同意teyao大的观点的。 在这里不多说别的﹐teyao大已经说很多很好了。XD 我仅仅就ban6075大所转原文的一点内容来谈谈。（其他恕删。） ※ 引述《ban6075 (龙)》之铭言： : 　　据文献记载，张飞的书法作品还不只此一种，还有《新亭侯刀铭》、《真多 : 山题名》、《刁斗铭》三种，现一并附考於下： 其实还有﹐如《与张辽书》也是据称为汉隶八分、後世失传。 : 　　杨慎在《丹铅总录》还记载：「涪陵有张飞《刁斗铭》，其文字甚工，飞所 : 书也。」即张飞另有书法作品为《刁斗铭》。後世学者皆认从其说，张士环有诗 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 云：「江上祠堂严创佩，人间刁斗见银鈎。」（２５）实际上，张飞有作品《刁 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 斗铭》仅见《丹铅余录》，并无其他文献着录，且《刁斗铭》早已不存，从而很 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 难断定其为张飞的作品。 我主要想反对原文的这一段。（部分字繁简转换有误字﹐见谅） 杨慎的原文是﹕“涪陵有张飞刁斗铭﹐其文字甚工﹐飞所书也。张士环有诗云﹕ 天下英雄只豫州﹐阿瞒不共戴天仇。山河割据三分国﹔宇宙威名丈八矛。江上祠常 严剑佩﹔人间刁斗见银钩。空余诸葛秦川表﹐左袒何人复为刘﹗” 也即是﹐张士环的诗本身就是杨慎文章的内容﹐而不是此处文章给人的“後世学者 认从其说”的错误。 这个原文不单在杨慎的《丹铅总录》有﹐在杨慎另一部作品《书品》中﹐一字未改 又说了一遍。原po在此处将杨慎的原文断开﹐并倒置成时间前後不同﹐ 让读者误会为张士环是受杨慎影响而作此诗﹐是不是有些不恰当﹖ 张士环是南宋人﹐早於明中期的杨慎两百年。 而张士环的这首词﹐也不见得是杨慎伪造的﹐张士环的这首诗见於全宋诗。 因此若认为该诗为真﹐是不能得出杨慎之前未见、无其他文献着录的结论的。 当然﹐我也跟teyao大一样认为这个八蒙山铭是伪造的。 我也跟teyao大一样认为原po证伪的说服力不够。 --

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